ብዝበዛ እና ቅጣት፡ የጉልበት ሥራ ደስተኛ እንድንሆን እና በቂ ያልሆነ እንድንሆን የሚያደርገን እንዴት ነው።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የስራ አጥነት አምልኮ እየቀዘቀዘ አይደለም። እራሳችንን የምንገልጸው በሙያዊ ማንነት ብቻ ነው ፣ ትርጉም የለሽ ሂደትን እንደ በጎነት እንቆጥረዋለን (እና ቅጣት ሳይሆን) ፣ ስለ ጡረታ በፍርሃት እናስባለን እና ከቢሮ ውጭ በራሳችን ምን እንደምናደርግ አናውቅም።

የሶሺዮሎጂ ባለሙያው ፒየር ቦርዲዩ "በጨዋታው ውስጥ መሳተፍ" ብለው ጠሩት, ሰዎች, ከሁሉም የጋራ አስተሳሰብ በተቃራኒ, ትንሽ እርካታ እና ደስታን ለሚያመጣላቸው ስራ ምንም አይነት ጥረት እና ሀብት አይሰጡም. የጉልበት ሥራ ግለሰባችንን እንዴት እንደሚበላው ፣ ወደ መቆጣጠሪያ ፍርሀቶች እና ጨካኞች ወደ ጨካኝ የድርጅት ዘዴ ይለውጠናል - “ዘ ስዊፍት ኤሊ፡ ግቡን ለማሳካት እንደ መንገድ ምንም ማድረግ” ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ።

ውጥረት እና ቁጥጥር

[…] ቤንጃሚን (የእሱ ትክክለኛ ስም አይደለም) በትምህርታዊ ሥነ ጽሑፍ ማተሚያ ቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ዋና አዘጋጅ ነው። በኩባንያው ውስጥ ለሁለት ዓመታት የቆየ አንድ የሥራ ባልደረባው ወደ አሳታሚነት ከፍ ተደረገ እና እሷም አለቃው ሆነች። መጀመሪያ ላይ ተግባብተው ነበር፣ነገር ግን በጨመረ ቁጥር እያንዳንዱን የቢንያም እርምጃ የመቆጣጠር ፍላጎቷ እየጠነከረ መጣ። ቤንጃሚን “ራሷን በአዲስ ቦታ ማረጋገጥ እንዳለባት ይሰማኝ ነበር፤ እናም በውሳኔዬ ሁሉ ጣልቃ ገባች” ብሏል።

በቢንያም ላይ የሚደርሰው ጫና መጠን በመሪው ቁጥጥር ተባብሷል። ምንም እንኳን ሥራዋ ዋና ዋና ጉዳዮችን ብቻ መከታተል ቢሆንም አለቃዋ የባለሙያውን ዘርፍ ጨምሮ የሥራውን ዝርዝር ጉዳዮች በሙሉ እንድትከታተል ጠየቀቻት። እሷም ለውጦችን ማድረግ ጀመረች, ብዙ ጊዜ በመጨረሻው ጊዜ, ይህም ለቢንያም እና ለመላው ቡድን ተጨማሪ ስራ ማለት ነው. እሷ ጣልቃ ለመግባት እና ጉድለቶችን ለማሳየት በሞከርክ ቁጥር ቤንጃሚን ወደ ኋላ አፈገፈገ እና መረጃውን ለመያዝ ሞከረ። በውጤቱም, እርስ በርስ አለመተማመን ተፈጠረ, እና ቤንጃሚን በብቃት ለመስራት ስልጣን, ፈጠራ እና ተነሳሽነት እንደጎደለው ተሰማው.

የአካባቢ ለውጥ ወይም እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ, የጭንቀት ደረጃ ከፍ ይላል, እና በሁኔታዎች ላይ የበለጠ ጥገኛ እንደሆነ ይሰማናል. የእርዳታ እጦት ስሜትን ለማስወገድ ቁጥጥርን ለማጠንከር እንድንሞክር የሚመራን ይህ ነው።

ቁጥጥር መከላከያ፣ ለማይታወቅ መድሀኒት እና የእርግጠኝነት ዋስትና ይመስላል። እንደ ቢንያም አለቃ ሰዎች ሥልጣናቸውን አላግባብ መጠቀም እና አምባገነናዊ የአመራር ዘይቤ ሊከተሉ ይችላሉ።

በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ለመያዝ ያለው ፍላጎት እና ለእሱ ለመዋጋት ያለው ፍላጎት ተፈጥሯዊ ነው። ግን እዚህ አንድ አደጋ አለ: ውጤቱን ለመቆጣጠር መሞከር, ከፍተኛ ዋጋ ያለውን በትክክል ማጥፋት እንችላለን. በተጨማሪም ተግባሮቻችን ተፈጥሯዊ አካሄድን ሳንከተል ውጤታቸውን ለማስገኘት ወደ መጨናነቅ እና ቅንነት የጎደላቸው ሙከራዎች እንዳይሆኑ ስጋት አለ።

ይህ ችግር የሚከሰተው የሚከሰተውን የመቆጣጠር ደረጃን ከመጠን በላይ የመገመት ዝንባሌ ነው. የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ኤለን ላንገር ይህንን የቁጥጥር ቅዠት ብለው ይጠሩታል, ይህም በአስጨናቂ እና በተቃዋሚ ሁኔታዎች ውስጥ ይጨምራል. ሁሉንም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የስኬት ምክንያቶች መቆጣጠር እንዳለብን ማሰብ ስህተት ነው, እሱም "ይሰራል ወይም አይሳካም, በእኔ ላይ ብቻ የተመካ ነው" በሚለው ሀሳብ ሊገለጽ ይችላል. ጥሩ ውጤት፣ እድገት ወይም የህይወት ስኬት በእኛ ላይ ብቻ የተመካ እንደሆነ ካሰብን ብቸኛው ጥያቄ የምንፈልገውን ለማግኘት እንዴት ጠንክረን መስራት እና ሁኔታውን መቆጣጠር አለብን የሚለው ነው። በመጨረሻ ግን እጣ ፈንታ ከምንፈልገው ያነሰ በእኛ ፍላጎት ላይ የተመካ ነው።

የማይንቀሳቀስ ማንነት

[…] የአውስትራሊያ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት VICSERV ዋና ሥራ አስፈፃሚ ከሆኑ በኋላ ኪም ኩፕ ከዋና አጋሮች ጋር በሚደረጉ ስብሰባዎች መሳተፍ ጀመረ። የእርሷ ተግባር የድርጅቱን አባላት ጥቅም ማስጠበቅ ነበር, ለዚህም ብዙ ጊዜ የተሳታፊዎችን አቋም መቃወም, መሟገት, መቃወም እና አማራጭ ሀሳቦችን መግለጽ ነበረባት."በጣም አስፈላጊ ነገር ነበር, እና ለእኔ ጥሩ ሆኖልኛል." አንድ ጥሩ ቀን ሊቀመንበሩ ሳይታሰብ እና ያለምንም ማብራሪያ የራሱን ሚና ትቶ ለኪም አቀረበ። ለምን እንደጠየቁት ባይገባትም ተስማማች።

“ከዚያ ተጸጽቻለሁ” በማለት ታስታውሳለች። እንደ ሊቀመንበርነቴ በጣም አስፈሪ ነበርኩ። በውይይቱ ውስጥ ያለማቋረጥ ጣልቃ እገባ ነበር እና እንደተለመደው ተከራክሬ እና መስመር ላይ ተጣብቄያለሁ። ጉዳዩ ከፍተኛ ነበር፣ የተለመደውን ሚናዬን መጣል አልቻልኩም እና ጸንቼ ቆምኩ። ኪም ባህሪዋ የስብሰባውን ሂደት እንዴት እንደነካው አልተረዳችም። በኋላ፣ በአዲሱ የሊቀመንበርነት ቦታዋ፣ የበለጠ ገለልተኛ እና ሚዛናዊ አቋም መያዝ፣ ተናጋሪዎችን ማዳመጥ እና የውይይቱን አቅጣጫ መምራት እና አንድን አመለካከት አለመግለጽ ወይም መከላከል እንዳልነበረበት ተገነዘበች። “እንደ አለመታደል ሆኖ ለእኔ አልሆነልኝም። ይህ አጋጣሚ ለእኔ የማንቂያ ደወል ነበር። ለሥቃዩ ሁሉ ፣ የእኔን ሚና ከአንድ የተወሰነ ሁኔታ ጋር ማዛመድ እንደሚያስፈልገኝ እንድገነዘብ ረድቶኛል እናም በእያንዳንዱ ጊዜ እርምጃ መውሰድ ጠቃሚ እንደሆነ ወይም ፈረሶችን መከልከል የተሻለ እንደሆነ በትክክል እንዳስብ ረድቶኛል።

እንደ ኪም የኛን ሚና ስንለማመድ ማንነታችንን እንድትገልጽ ልንፈቅድላት እንችላለን። ከዚህ ሚና የሚነሱትን የኃላፊነቶች እና የሚጠበቁ ነገሮች አካል እንሆናለን, እና ተግባሮቻችን ከሁኔታዎች ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ የማየት ችሎታን እናጣለን.

እራሳችንን እና አቋማችንን ሳንለይ, ለሥራችን ከመጠን በላይ ትኩረት መስጠት እና ለራሳችን ያለንን ግምት በእሱ ላይ መመስረት እንጀምራለን. ያልተጠበቀ የሥራ ማጣት ሁኔታ, ይህ አደገኛ ነው.

ጄፍ ሜንዳህል ከጅምር ሲባረር የገቢ ምንጩን ሳይሆን ስራውን ማጣት ለእሱ የበለጠ አሳማሚ ነበር። “የማያስፈልግ እና በቀላሉ የሚተካ ሆኜ ተገኘሁ። እና እኔ ካልሰራሁ እኔ ማን ነኝ? እኔን በማባረር፣ እንደማለት፣ ዋጋ ቢስ መሆኔን ጠቁመዋል።

ጄፍ ለራሱ ያለውን ግምት እና ለራሱ ያለውን ግምት ለመመለስ በተቻለ ፍጥነት አዲስ ሥራ መፈለግ እንዳለበት ተሰማው። ቤተሰቦቹ እንደተባረሩ እና አሁን ስራ አጥ እንደሆነ ለሌሎች እንዲናገሩ አልፈለገም። “በእኔ ኢንዱስትሪ ውስጥ ያሉ ሥራ አጦች መገለል የሞት መሳም ነው። ሁሉም ነገር በጣም አሳሳቢ ነው. በከባድ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ እንደገባሁ እና ሁኔታውን ከሳይኮቴራፒስት ጋር እንደሰራሁ አስታውሳለሁ."

እንደሌሎች ብዙ የእንቅስቃሴ ዘርፎች፣ አቀማመጥ እና ደረጃ በ IT ኢንዱስትሪ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። አሁን በየትኛው ኩባንያ ውስጥ እንዳሉ፣ እርስዎ ኃላፊነት ስለሚወስዱበት እና ስለሰሩባቸው የስራ መደቦች መረጃ መሰብሰብ እዚህ የተለመደ ነው። አብዛኛዎቹ ቀጣሪዎች እርስዎ ምን አይነት ሰው እንደሆኑ አይጨነቁም፣ ዋናው ነገር አሁን የሚያደርጉት እና ከዚህ በፊት ያደረጋችሁት ነገር ነው” ሲል ጄፍ ገልጿል።

በዘመናዊው ዓለም እያንዳንዱ ሰው “በራሱ ውስጥ ግብ” ነው። ፈላስፋው ሉክ ፌሪ A Brief History of Thought በተሰኘው መጽሐፋቸው የአንድ ሰው ትርጉም የሚወሰነው ለራሱ ባደረገው እና ባሳካው ነገር እንደሆነ ጽፏል። የተሳካላቸው የእንቅስቃሴ ውጤቶች ዋናው የማንነት ምንጭ ይሆናሉ።

የጄፍ ታሪክ እንደሚያሳየው፣ በቀላሉ ማንነቱን ከስራ ቦታው ጋር ማመሳሰል አንድ ሰው በሚሰራበት አካባቢ ለሚደርስበት ጫና በአደገኛ ሁኔታ ተጋላጭ ያደርገዋል።

ጭካኔ የተሞላበት ጨዋታ

Ioana Lupu እና Laura Empson በለንደን በሰር ጆን ካስ ቢዝነስ ትምህርት ቤት ይሰራሉ። “Illusion and Refining: The Rules of the Game in the Accounting Industry” በተሰኘው ምሁራዊ ጥናታዊ ጥናታቸው ላይ “ልምድ ያላቸው ገለልተኛ ባለሙያዎች የአንድ ድርጅት የትርፍ ሰዓት ሥራ ለመሥራት የሚያቀርበውን ጥያቄ እንዴት እና ለምን እንደሚስማሙ” ተወያይተዋል። ደራሲዎቹ የሶሺዮሎጂስት ፒየር Bourdieu ስራዎችን በመጥቀስ በ "ኢልሽን" ጽንሰ-ሀሳብ ይስማማሉ - የግለሰቦችን "በጨዋታው ውስጥ መሳተፍ" ክስተት ለዚህ የራሳቸውን ጥረት እና ዘዴዎችን አያድኑም. "ጨዋታ" ሰዎች ለተወሰኑ ሀብቶች እና ጥቅሞች የሚወዳደሩበት የማህበራዊ ግንኙነቶች መስክ ነው.

ሉፑ እና ኤምፕሰን "የመሥራት እና በሥራ ላይ የመዋጥ ችግር ነፃነታችንን በዘዴ የሚነጥቅ እና ማንነታችንን ከሥራ ላይ ከመጣው ማንነት ለመለየት እንዳይቻል የሚያደርግ ነው" ሲሉ ይከራከራሉ።በኦዲት ድርጅቶች ላይ ያደረጉት ጥናት እንደሚያሳየው ልምድ ያላቸው ባለሙያዎች ወደ ኮርፖሬት መሰላል ሲወጡ በጨዋታው ህግ በመጫወት የተሻሉ ናቸው። ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, እነሱ እየጨመረ በ "በማታለል" ኃይል ውስጥ ይወድቃሉ እና ጨዋታውን እራሱ እና በእሱ ላይ ያወጡትን ጥረቶች የመጠየቅ ችሎታ ያጣሉ. የጨዋታውን ህግጋት ለማጠናከር ንቃተ-ህሊና የሌለው ፍላጎት የሚፈጥሩ ተደጋጋሚ ድርጊቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውጤት ነው.

ሰዎች ግቦችን ለማሳካት እራሳቸውን መንዳት እንደሚችሉ ማመን ይጀምራሉ, እና በፈቃደኝነት ባርነት ውስጥ ይወድቃሉ.

ትርጉም በሌለው እንቅስቃሴ ምክንያት የሚከሰተው ከመጠን በላይ ሥራ, ከመጠን በላይ ቁጥጥር እና የዓላማ መጥፋት, ሁሉም ወደ አሉታዊ ውጤቶች ይመራሉ. ከመሥራት ጋር ያለን ያልተሠራ ግንኙነት ከየት ይመጣል? ለምንድነው የምናደርገውን የምናደርገው?

የጉልበት ሥራ እንደ ቅጣት

[…] የሶሺዮሎጂ ተመራማሪው ማክስ ዌበር በ1904 በጻፉት የፕሮቴስታንት ሥነምግባር እና የካፒታሊዝም መንፈስ፣ ማርቲን ሉተር እና ጆን ካልቪን የክርስቲያኑን ግዴታዎች እንደ ታታሪ፣ ራስን መወሰን እና ተግሣጽ አድርገው ይመለከቱታል። ጠንክሮ መሥራት የጽድቅ ምንጭ እና የእግዚአብሔር መመረጥ ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር። ይህ አስተሳሰብ በመላው አውሮፓና ከዚያም አልፎ ወደ ሰሜን አሜሪካ እና አፍሪካ ቅኝ ግዛቶች ተስፋፋ። በጊዜ ሂደት ጠንክሮ መሥራት በራሱ ግብ ሆነ።

"ፒሪታኖች ጌታ ለቅጣት እንደፈጠረው በመዘንጋት የጉልበት ሥራን ወደ በጎ አድራጊነት ቀየሩት"

- የኒውዮርክ ታይምስ ጋዜጠኛ ቲም ክሪደር “የቢዝነስ ወጥመድ” በሚለው መጣጥፉ ላይ ቃጭቷል።

ፈረንሳዊው የህልውና ፈላስፋ አልበርት ካሙስ “የሲሲፈስ አፈ ታሪክ” በሚለው ድርሰቱ ትርጉም የለሽ ስራዎችን ከንቱነት አሳይቷል። የግሪክ አማልክት ሲሲፈስ ተራራ ላይ ከባድ ድንጋይ እንዲንከባለል ፈረደበት፣ እሱም በጭንቅ ወደ ላይ ሳይደርስ፣ ደጋግሞ ተንከባለለ። ቆሻሻ ሥራ የማይረባ ብቻ ሳይሆን ጎጂም ነው። እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. በእንግሊዝ እስረኞችን እንደ ቅጣት ይጠቀም ነበር፡ አስቸጋሪ፣ ተደጋጋሚ እና ብዙ ጊዜ ትርጉም የለሽ ተግባራትን ማከናወን ፈቃዳቸውን መጣስ ነበረበት። በተለይም እስረኛው ከባድ የብረት መድፍ ወደ ደረቱ ደረጃ በማንሳት የተወሰነ ርቀት በማንቀሳቀስ በቀስታ መሬት ላይ በማስቀመጥ እና የተሰራውን ደጋግሞ መድገም ነበረበት።

ለመስራት ጤናማ ያልሆነ አመለካከት የተቀረፀው የበለጠ ይሻላል በሚለው ኢኮኖሚያዊ ተረት ነው። እንደ ቤቲ ሱ አበባዎች ከሆነ ይህ በጊዜያችን በጣም የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው. እ.ኤ.አ. በ 2013 በስትራቴጂ + ቢዝነስ መጽሔት የታተመው “ዱልስ ኦቭ ቢዝነስ አፈ ታሪኮች” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ አበቦች እንደሚጠቁሙት

የኢኮኖሚው አፈ ታሪክ በጣም ኃይለኛ ከሆነው የሰው ልጅ ውስጣዊ ስሜት - ከወላጆች ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ይህ የእሱ ዝቅተኛነት ነው. "ልጆች ሲያድጉ በራሳቸው እንዲኖሩ ይፈቀድላቸዋል, የምርት ልማት ግን ማለቂያ የሌለው ስራ ነው."

እንደ ገቢ፣ ትርፍ ወይም የገበያ ድርሻ ያሉ የአንድ ወገን የስኬት ግምገማዎች አደጋዎችን ያስጠነቅቃል።

የምርታማነት መጨመር ፍላጎት ከሠራተኞቹም ሊመጣ ይችላል። ቁሳዊ እና ቁሳዊ ያልሆኑ ማበረታቻዎች በስራ አፈፃፀም ላይ የተመሰረቱ በመሆናቸው ድምጹን ለመጨመር ጥልቅ የስነ-ልቦና ፍላጎት አለ. ግን “በቂ” መቼ በቂ ነው? እድገትን የሚያበረታታ ስርዓት የሚፈጥረው ፍርሃት አሁን ባለው እድገት ሙሉ በሙሉ ገለልተኝቶ አይሄድም። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የተከማቸ ቁሳዊ ሀብት የደህንነት, አስተማማኝነት እና ደህንነት ስሜት እንደሚሰጥ ተምረን ነበር. የበለጠ የማግኘት ሀሳብ ከታሪካዊ እይታ አንጻር በጣም ምክንያታዊ ይመስላል። በረሃብም ሆነ በድርቅ ጊዜ ሃብትን በምግብ እና በውሃ መልክ ማጠራቀም መቻል ለህልውና ወሳኝ ነበር ዛሬ ግን አይጠቅመንም።

ሰዎች ለመኖር ጠንክረው መሥራት አለባቸው የሚለው እምነት በተለይም የገቢ አለመመጣጠን፣ የምግብ ወጪ እየጨመረ እና ዝቅተኛ የሥራ ስምሪት ባለባቸው አገሮች ማኅበራዊ ሁኔታን የጠበቀ ይመስላል። ቁም ነገሩ ግን ያ ነው።

ሁሉም መሰረታዊ ፍላጎቶች ከተሟሉ በኋላም ቢሆን እንደገና ጥቅም ላይ የማዋል አዝማሚያ ይቀጥላል. በተለይም የፍጆታ ጥማት ይቀጣጠላል.

ከሥራ ጋር ያለን ደካማ ግንኙነት በሥራ ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉት የቃላት ቃላቶች እና በድርጅቱ ምስል እንደ ዘዴ ይጠናከራል. ኤፍ.ደብሊው የቴይለር ሳይንሳዊ የቁጥጥር ዘዴዎች እና የእንቅስቃሴዎች ውጤታማነት ጽንሰ-ሀሳብ የድርጅቱን እንደ ቁጥጥር የሚደረግበት መሳሪያ አድርጎ ፈጠረ። ፍሬደሪክ ላሎክስ ዲስከቨሪንግ ዘ ዴቨሪጅንግ ዘ ኦርጅስ ኦቭ ዘ ፊውቸር በተሰኘው መጽሐፋቸው እስከ ዛሬ ድረስ ያለውን የምህንድስና ዘላንግ ሲናገሩ፡- “ስለ ክፍሎች እና ደረጃዎች፣ ፍሰት እና መውጣቶች፣ ቅልጥፍና እና ውጤታማነት እንነጋገራለን፣ ይህም ማንሻዎቹን መጫን እና ቀስቶቹን ማንቀሳቀስ እንደሚያስፈልግ ነው።, ማፋጠን እና ማቀዝቀዝ, የችግሩን መጠን መገምገም እና መፍትሄውን ማመዛዘን, "የመረጃ ፍሰቶች", "የጠርሙስ ጠርሙሶች", "ዳግመኛ ምህንድስና" እና "መቀነስ" "" የሚሉትን ቃላት እንጠቀማለን.

የአሠራሩ ምስል ድርጅቱን እና በውስጡ የሚሰሩ ሰዎችን ሰብአዊነት ያጎድፋል. እንደ ዘዴ ከተመለከትን, የውጤቱን መጠን ለመጨመር የበለጠ ኃይለኛ የክብ-ሰዓት አሠራር በቂ ነው.

የአሠራሩ ምስል ድርጅቱን እና በውስጡ የሚሰሩ ሰዎችን ሰብአዊነት ያጎድፋል. እንደ ዘዴ ከተመለከትን, የውጤቱን መጠን ለመጨመር የበለጠ ኃይለኛ የክብ-ሰዓት አሠራር በቂ ነው.

የሆነ ነገር ካልሰራ, ክፍሎችን መተካት, እንደገና ማዋቀር ወይም ስርዓቱን መቀልበስ ይችላሉ.

ሰዎች ሁልጊዜ ሊሞሉ የሚችሉ እንደ ተለዋዋጭ እና ተንቀሳቃሽ ክፍሎች ተደርገው ይወሰዳሉ። ከስራ አካባቢ እሴቶች እና ባህል ጋር በተዛመደ የእራስዎን እሴቶች መገንዘቡ አሁን ያሉትን ምሳሌዎች እንዲጠይቁ እና እንዲቃወሙ ያስችልዎታል። ጥቅም ላይ የሚውሉት ቃላቶች እና ምስሎች በጣም አስፈላጊ ናቸው፡ ሰዎችን ሊያቀራርቡ ወይም ሰብአዊነታቸውን ሊያሳጡ ይችላሉ።