ያልነበረው ይስሐቅ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አሁን ያለው በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በተከታታይ አራተኛው እንደሆነ ሁላችንም ከመማሪያ መጽሐፍት እናውቃለን። በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ውስጥ እራሱ እንዴት እንደነበረ ከሚያሳዩት ሞዴሎች የእይታ እርዳታ እንኳን አለ። እነሆ አራቱም በተራ። ይባላል, በተመሳሳይ ሚዛን እንኳን.

ነገር ግን, የእይታ እርዳታን በመመልከት, ማንኛውም መደበኛ ሰው ተፈጥሯዊ ጥያቄዎች ይኖረዋል.

ሞንትፌራንድ አራተኛው ካቴድራል በሚገነባበት ጊዜ የግድግዳውን ክፍል ከሦስተኛው ካቴድራል እና ከመሠዊያው ክፍል እንደጠበቀ የመማሪያ መጽሃፍቶች ይጽፋሉ። እና ይህ አይነት ፕሮጀክቶችን በሚወስዱበት ጊዜ የሞንትፌራንድ መልሶ ግንባታ አማራጭ አንዱ ዋነኛ ጠቀሜታዎች ነበሩ. ሞንትፌራንድ ካቴድራሉን እንደገና እንዲገነባ የተሾመበት ዋናው ምክንያት ይህ ነበር። እነዚህን አቀማመጦች ስንመለከት ይህ በተግባር እንዴት ሊሆን እንደሚችል ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም። ሦስተኛው ካቴድራል በጣም ትንሽ ነው, የግንባታ ሳጥኑ ጂኦሜትሪ አይመሳሰልም, የመሠዊያው ክፍል በአጠቃላይ በንፍቀ ክበብ ውስጥ ነው. በአራተኛው ካቴድራል ውስጥ ይህ ንፍቀ ክበብ የት አለ? በግሌ በምንም መልኩ ላያት አልችልም።

እና የ18-19 ክፍለ-ዘመን አርቲስቶች እና ቀረጻዎች ምን ይሳሉናል? እስቲ ይህን ሦስተኛውን ካቴድራል በሥዕሎቹ ላይ እንይ። እና ለመጀመር ያህል, በአቀማመጥ መልክ የተተገበረውን ስሪት ብቻ እናስታውስ.

ስለዚህ እንሂድ. ለምሳሌ, እንደዚህ ያለ ምስል. ይህ እንደ "የፒተርስበርግ ሚሊሻ ወደ ሴንት ይስሐቅ አደባባይ የተመለሰው ሥነ ሥርዓት" ይመስላል። በ I. A. Ivanov የተቀረጸ ሥዕል. 1816 (እዚህ እውነት ነው ፣ ከሌላ ኦፔራ ተከታታይ ጥያቄዎች ፣ ለምን 1816 ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ እንደ ኦፊሴላዊው ታሪክ ፣ ሚሊሻዎች በሰኔ 1814 ተመለሰ ፣ እና ስለ ሚሊሻ እራሱ ብዙ ጥያቄዎች አሉ ፣ የመጀመሪያው ፣ እንዴት ነበር? በጥር ወር የክረምት መመለሻ ቀንን መወሰን ይቻላል? ከዳንዚግ (አሁን ፖላንድ) በጥር በፖላንድ ይበርዳል እና ወደ ሰሜን የሚወስደው መንገድ ። እና በሴንት ፒተርስበርግ ፣ በማርች ውስጥ እንኳን ፣ ቀንሷል። 20-25 ዲግሪዎች የተለመደ ነገር ነው. እሺ …)

ይህ የተቀረጸው አቀማመጥ ከሌሎች በተሻለ ሁኔታ ይዛመዳል. አቀማመጡ በዚህ ቀረጻ መሰረት የተሰራ ይመስላል። የጉልላቶቹ ቅርፅ፣ የመስቀሎች አቅጣጫ እና ቅርፅ፣ የደወል ግንብ መጠንና ቅርፅ፣ ቦታው፣ ወዘተ ሌሎች ስዕሎች እንዴት እየሰሩ ነው?

እዚህ ሁሉም ነገር የሚሰበሰብ ይመስላል, ጉልላቶቹ አረንጓዴ መሆናቸውን እንኳን ማየት ይችላሉ. ይህንን እውነታ እናስተውል.

እና እዚህ? ይህ በK. F. Sabat የተቀረጸ ነው። ፕሮጀክት ነው ተብሏል። አረንጓዴ ሳይሆን ባለጌጡ ጉልላቶች እና መስቀሎች በተለየ መንገድ እና ከፍ ያለ የደወል ግንብ እናያለን። ምናልባት ይህ ፕሮጀክት ብቻ ነው, ግን እናስታውሰው እና የበለጠ ለማየት እንሂድ.

ከካትሪን II ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ያለ አስደሳች ሜዳሊያ አለ። በእሱ ላይ, ይህ በትክክል የካቴድራሉ ስሪት ነው. ከፍ ባለ የደወል ግንብ።

ሆኖም ሜዳልያው ይህ በትክክል የሪናልዲ ፕሮጀክት መሆኑን እና የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን (ካቴድራል) መሆኑን አያመለክትም። ካትሪን እንደዚህ ዓይነት የቤተክርስቲያኑ ሥሪት እንዲሠራ ማዘዙን ብቻ ነው የተገለጸው J768 (768 ከኢየሱስ) ቀን የተጠቀሰው ቦታ, ስም እና አርክቴክት ሳይገልጽ ነው. ይህንን እውነታም እናስታውስ። አዎ, ከመረሳቴ በፊት. የጥበብ አካዳሚ ሙዚየም የዚህ የአንድ የተወሰነ ቤተ ክርስቲያን ስሪት ጥሩ ሞዴል አለው።

እንደዚህ አይነት ውበት, እንዲሁም ያልተሟላ ፕሮጀክትም አለ.

እና ምናልባት ተረድቷል. ግን አንድ ጊዜ በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት እና ልክ እንደ ድሮው ተደምስሷል። ሞዴሎቹ ብቻ እና የመነቃቃት ፍላጎት በሕይወት ተርፈዋል. እቅዶቹ ግን እውን ሊሆኑ አልቻሉም። አሁን ለእኛ ከተወሰነ ናፍቆት ማስታወሻ ጋር የውዝግብ እና ህልም ርዕሰ ጉዳይ ነው። ነበር, አልነበረም, ግን ብቻ ከሆነ, ብቻ ከሆነ.

እሺ፣ ወደ ሪናልዲ እና ሦስተኛው ካቴድራሉ ተመለስ። ሺት ፣ ካቴድራሉ በድንገት በኔቫ ዳርቻ ላይ ለምን ደረሰ? እና ከፍ ባለ የደወል ግንብ እንኳን?

እዚህ በተሻለ ሁኔታ ማየት ይችላሉ.

ምን ከንቱ ነገር ነው? ምናልባት ይህ አንድ ዓይነት ስህተት ነው እና የአርቲስቱ ዓይን በቀላሉ የተዛባ ነው? ግን ሌላ ምስል እዚህ አለ. እንደገና ተመሳሳይ ነገር.

እና እዚህ እንደገና ከባህር ዳርቻ ርቆ ይገኛል. እና በትንሽ የደወል ግንብ።

እና እዚህ ፣ ከባህር ዳርቻው ርቆ ፣ ግን ከትልቅ የደወል ግንብ ጋር። እና ቢጫ ጉልላቶች ጋር.

… በኖቬምበር 2018 ተጨማሪ ተጨምሯል እና ተሻሽሏል።

ሥዕል ነበር።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ምስሉ ጠፍቷል እና በይነመረብ ላይ መፈለግ አይቻልም. አንድ ሰው የመረጃ መስኩን እያጸዳ ይመስላል። ቢመጣ ወደ ቦታው እመልሰዋለሁ።በአጠቃላይ፣ በጽሑፎቼ፣ በኢንተርኔት ላይ የተገኘ እና በይፋ ታሪክ ላይ አመፅ ተብሎ የተቀመጠው ሲጠፋ እና ሲሰረዝ ይህ የመጀመሪያው አይደለም። ምናልባት በአጋጣሚ ነው፣ አላውቅም። ወደፊት ሁሉንም ነገር በኮምፒዩተር ላይ ለማስቀመጥ እሞክራለሁ.

ግን ችግር አይደለም. ብዙ ሥዕሎችና ሥዕሎች አሉ። ከባህር ዳርቻ ርቀው የሚገኙት ግን ከፍተኛ የደወል ግንብ ያለው የካቴድራሉ ምስሎች እዚህ አሉ። እውነት ነው, ቀለም አይደለም.

አንድ ጊዜ…

ሁለት…

ባለሥልጣናቱ ምስሉን "አንድ ጊዜ" ለሞንትፌራንድ ቅድመ ቅጥያ "ያልተሠራ ፕሮጀክት" ያዙታል። ነገር ግን፣ በ"ሁለት" ሥዕል ማብራሪያ ላይ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከአድሚራልቲ እስከ ሴኔት ድረስ ያለው የከተማው ክፍል ይህን ይመስል እንደነበር በጥቁር እና በነጭ ተጽፏል። በ1794 በአንድ የተወሰነ ፓተርሰን ተስሏት የነበረው በዚህ መንገድ ነበር።

እና አንድ ሰው ፓተርሰን በ1803 ተጠርጥሮ ከ9 ዓመታት በኋላ የቀባው በዚህ መንገድ ነበር።

ይህ ሥዕል በ1794 ከፓተርሰን ሥዕል ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው።

መደነቅ ይፈልጋሉ? የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ከባለሥልጣናት መካከል መሆን እንዳለበት, በተገቢው ቦታ እና በትንሽ ደወል ማማ ላይ የሚንፀባረቅበት የመጨረሻውን ምስል ከሚቀጥለው ጋር ለማነፃፀር ይሞክሩ. ይህ በነገራችን ላይ ከሄርሚቴጅ ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ነው. እ.ኤ.አ. በ1799 የተመሰረተው በዚሁ ፓተርሰን ደራሲነት ብቻ ነው። ለ 5 ዓመታት በድልድዩ ላይ ያሉት ፈረሶች የትም አልሄዱም, ግን ካቴድራሉ ተለውጧል.

የቀለም ምንጭም አለ.

ታሪካችን ወደ እኛ የሚቀርበው በዚህ መንገድ ነው። ከማንኛውም አብያተ ክርስቲያናት ፣ ከማንኛውም ቅርፅ እና ከማንኛውም የጉልላቶች ቀለም ጋር።

በነገራችን ላይ, ከበስተጀርባው የተወሰነ ካቴድራል ያለው እንዲህ ያለ ምስል አለ. በጣም አጠራጣሪ ከሆነው ካቴድራል ጋር። ምንም አይመስልም?

አሁን እንደዚህ ይመስላል። የቅዱስ ልዑል ቭላድሚር ካቴድራል.

እንቀጥል።

እዚህ እንደገና በባህር ዳርቻ ላይ። ከፍ ባለ የደወል ግንብ።

አንዳንድ ተአምራት ብቻ። በአጠቃላይ ይህ ፒንግ-ፖንግ ለረጅም ጊዜ ሊጫወት ይችላል. የተለያዩ የካቴድራሉ ስሪቶች ብዙ የተቀረጹ እና ስዕሎች አሉ። ከፍ ባለ የደወል ማማ ፣ በትንሽ ደወል ማማ ፣ ከበርካታ ትናንሽ ጉልላቶች ጋር ፣ ያለ ትናንሽ ጉልላቶች ፣ እንደዚህ ባሉ መስቀሎች ፣ በሳይኪ መስቀሎች ፣ በወርቅ ፣ አረንጓዴ እና ሰማያዊ ቀለሞች። ደህና, ቦታው ለተለያዩ አማራጮችም የተለየ ነው. ያው ቤንጃሚን ፓተርሰን ካቴድራሉን በተለያዩ ልዩነቶች ለመሳል አሰበ። ወይስ በተለያዩ ሥዕሎች የተመሰከረለት ነው? ለምሳሌ, "ከፓተርሰን ምስል" ከሚለው መግለጫ ጋር እንደዚህ ያለ ምስል አለ.

የዚህ ፓተርሰን የትውልድ እና የሞት ቦታ (ቀብር) ትክክለኛ መረጃ ማግኘት አልቻልኩም። እንዲሁም የእሱ ወራሾች. እንዲሁም የእሱን ምስል. በነገራችን ላይ የካዛን ካቴድራል በይፋ ከመገንባቱ 11 ዓመታት በፊት እና በሰሜን ምዕራብ ፀሀይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ በምትገኝ ጥላዎች መሳል የቻለው እሱ ነው።

ግን እነዚህ ሁሉ አበቦች ናቸው. በሌላ የካቴድራሉ እትም መልክ አንድ ቤሪ አለ. እንዲሁም ሦስተኛው እና እንዲሁም የሪናልዲ ፕሮጀክት.

እንደዚህ ያለ ካቴድራል እዚህ አለ.

አንድ ነገር ከዘመናዊ ካቴድራል ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው።

ጉልላቶቹ ብቻ ወርቅ እንዳልሆኑ ግልጽ ነው። በካቴድራሉ ጥግ ላይ ኮሎኔዶች ያላቸው ትናንሽ ጉልላቶች ብቻ በጣም ትልቅ ናቸው። እና ከታች በቂ ትናንሽ ቅኝ ግዛቶች የሉም. ለዚያም, ከታች ባሉት ትላልቅ ኮሎኔዶች ውስጥ, ሁሉም ዓምዶች በቦታቸው ላይ ናቸው, አርቲስቱ ምንም ክፍተቶችን አላመጣም. እንደ ዘመናዊው ካቴድራል, 8 አምዶች ጠፍተዋል. በነገራችን ላይ አርቲስቱ ማን ነው, ያልታወቀ ወይም የውጭ አገር አይደለም, ግን አሌክሳንደር ብሪዩሎቭ.

በሌሎች ደራሲያን ሥዕሎች ላይ ተመሳሳይ ካቴድራል አለ? ከሁሉም በላይ, የመማሪያ መጽሃፍቱ ስለዚህ የካቴድራሉ ስሪት ምንም ነገር አይነግሩንም. በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ዐውደ ርዕይ ላይም እንዲህ ዓይነት አብነት አናይም። እንዳለ ሆኖ ተገኘ። እና ትንሽ አይደለም. ለምሳሌ, ይህ ስዕል. አንግል ከ A. Brullov ጋር ተመሳሳይ ነው. እንዲሁም, ሁሉም ዓምዶች በቦታቸው ላይ ናቸው. ጉልላቶቹ ቢጫ ካልሆኑ እና ጉልላቶች ካሉ በስተቀር። መስቀሎችም እኩል ናቸው።

እና ይህ በማንም ሰው አልተቀባም ፣ ግን በራሱ በኦገስት ሞንትፌራንድ !!! ያም ሆነ ይህ, የመማሪያ መጽሐፎቹ እንዲህ ይላሉ. ይህ ሥዕል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ታይቷል. የሞንትፌራንድ ጉልላቶች እና መስቀሎች ከብሪዩልሎቭ ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ከዚህ በመነሳት ካቴድራሉ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና ቀደም ሲል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ከላይ በምስሉ ላይ እንደነበረው ነበር.

የስዕሉ ተመሳሳይ ስሪት ፣ ግን በውሃ ቀለም በማይታወቅ አርቲስት። በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ20ዎቹ ዓመታት ውስጥም በይፋ የተመሰረተ ነው። እዚህ የተፈጥሮ ጥያቄ ይነሳል - የትኛው ምስል ቀዳሚ ነው. ያም ሆነ ይህ, እንዲህ ዓይነቱ ካቴድራል ዶክመንተሪ እውነታ, እነሱ እንደሚሉት, ግልጽ ነው.

እና ተጨማሪ።

ተጨማሪ። ቀድሞውኑ በቀለም.

እዚህ ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ተስሏል.

እንዴት ግርማ ሞገስ አለው! በእውነት ትልቅ ሀውልት የሆነ ህንፃ። ኃይል! ለማነፃፀር፣ ከግምታዊ ተመሳሳይ እይታ አንጻር፣ ዘመናዊው ካቴድራል ጉድለት ያለበት የማዕዘን ኮሎኔዶች እና ጉልላቶች ያሉት። የሆነ ዓይነት ብጉር. በተጨማሪም በፀጉር ተውጠዋል (ፓርኩ ማለቴ ነው, እዚያ ቦታ የሌለው ይመስለኛል).

ምን መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ. አዎ በጣም ቀላል። በተለይ በአንቶኒዮ ሪናልዲ የፕሮጀክት ሦስተኛው ካቴድራል ወይም ካቴድራል በመባል የሚታወቀው የካቴድራሉ ሥሪት በራሱ በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ውስጥ የቀረበው ሥሪት በተፈጥሮ ውስጥ ፈጽሞ አልነበረም። ደህና, አልነበረም. ከዚህ በላይ አልነበረም። ያም ሆነ ይህ በዘመናዊው ካቴድራል ቦታ ላይ በሚገኘው ሦስተኛው የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን እትም ውስጥ ነው። ምናልባትም ፣ እና ምናልባትም ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ቤተክርስቲያን በእውነት ፕሮጀክት ነበረ ፣ ግን በትክክል የት እንደሚጫን አይታወቅም። በነሐስ ፈረሰኛ ምትክ እሱን ለመደበቅ እና ወደ አንዳንድ የተቀደሰ ትርጉም ከፍ ለማድረግ ሊሆን ይችላል። እና ይህ ፕሮጀክት አልተተገበረም. እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች ፕሮጀክቶች. የመታሰቢያ ሐውልቱ ተመልሷል (ጭንቅላቱ ፣ እጆቹ ተለውጠዋል ፣ ከዘንዶ ይልቅ እባብ ፣ ወዘተ) ፣ ምናልባት ሀሳቡ ራሱ አልወደደውም ፣ በአጠቃላይ አብሮ አላደገም። በምስሎቹ ላይ የሚታየው ደግሞ የውሸት ነው። የውሸት መስራት ለምን አስፈለገ የተለየ ጥያቄ ነው። በክፍል 4 ስለ ሃይማኖት ፅሑፌ በከፊል መለስኩት። የአረማውያንን ቤተ መቅደስ ወደ ክርስቲያን መለወጥ ብቻ አስፈላጊ ሆነ። ይህ ተግባር በከፊል የተጠናቀቀው በኤ.ሪናልዲ ነው፣ እሱም የማዕዘን ኮሎኔዶችን እና ጉልላቶቹን በመስቀሎች ለወጠው። ወይም ምናልባት ሪናልዲ እንደዚህ አይነት የተለየ ተግባር አልነበረውም እና በቀላሉ የመልሶ ማቋቋም ስራዎችን አከናውኗል ፣ ምክንያቱም ካቴድራሉ ጥንታዊ ስለሆነ እና በዚያን ጊዜ በእውነቱ በእውነቱ የተበላሸ እና የተበላሸ ሁኔታ ውስጥ ነበር። በኋላ፣ ኤ. ሞንትፌራንድ ይህን የካቴድራሉን ሁኔታ በአልበሙ ውስጥ አንጸባርቋል።

ሞንትፌራንድ ራሱ አስቀድሞ መልሶ ለማቋቋም እና ለታለመለት ዓላማ የተለየ ተግባራት ነበረው። ቤተ መቅደሱ ከአረማዊ ወደ ክርስቲያን ተለወጠ። እንዴት እንደተከሰተ የሚታወቅ ነው እና ወደ እሱ ውስጥ ዘልቆ መግባት አስፈላጊ አይመስለኝም።

በዚህ ላይ እረፍቴን እወስዳለሁ.