የ"አስማታዊ ክኒን" እና ፀረ-ፖድ፣ ፋሲዝም ሃሳብ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የቴክኒካዊ እድገት አወንታዊ (ሰላማዊ) ጎን ከህብረተሰቡ የሞራል እድገት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። በአጠቃላይ በአጠቃላይ ይህ ለሰዎች ገና የማይገኝ ነገር የመስጠት ሀሳብ ነው, ነገር ግን - በቴክኖሎጂ እገዛ - ሊመረት ይችላል. ለምሳሌ, በቂ ዳቦ የለም - ነገር ግን አዲስ ቴክኖሎጂ, አዳዲስ ዝርያዎች, አዳዲስ የግብርና ዘዴዎች ይረዳሉ. ሌሎች ጥቅሞችን ለማቅረብ ከህልም ጀምሮ - ዘዴ ተወለደ (እና በጣም አስፈላጊ የሆነው [1] አልተመደበም), ይህም የሰው ልጅ የዕለት ተዕለት ደስታን ይጨምራል.

ለሁሉም ሰው የሚሆን ጠቃሚ እውቀት ድምር (ይህም በመሠረታዊ ደረጃ ወደ ላይኛው ብቻ ከሚጠቅሙ ስብስቦች የተለየ ነው) የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ወደ ቁሳዊ ቴክኒካዊ አካባቢ መሸጋገር ነው። የግለሰቦችን ጠቃሚ ማሽኖች ሀሳቦች በአጠቃላይ አንድ ሰው ወደ አጠቃላይ ሀሳብ ይመጣል “የደስታ ማሽን” (በእርግጥ ፣ ለዕለት ተዕለት ጥቅም ብቻ) ፣ እሱም የአውሮፕላን ምንጣፍ እና በራስ የተገጠመ የጠረጴዛ ልብስ።

በጣም ቀላል እና ባጭሩ ለማስቀመጥ, "የደስታ ማሽን" (የቤት ውስጥ, ሸማች) የጥያቄ አዝራር እና በራስ-ሰር የቀረበ ውጤት ነው. ማሽኑ ሁሉንም ነገር በራሱ ያከናውናል, አንድ ሰው በጠየቀው መሰረት የተጠናቀቀ ምርት ያቀርባል. በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ CNC እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ "አታሚዎች" ወደ "ደስታ ማሽን" ቴክኒካዊ አተገባበር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተቃርበናል. ቀድሞውንም ኪሳችን ውስጥ ነበረን…

ይህ ማሽን (የአሠራሮች ስብስብ) አንድን ሰው ከአሰልቺ ፣ ከቆሸሸ ፣ ከማይፈጠር እና ካልተፈለገ ሥራ ለማዳን በሚያስችል መንገድ ማረም ይችላል። የሜካኒካል ረዳቱ ከኋላዎ እና ንጹህ, እና ክብደትን ይሸከማሉ, እና ኬክን ይጋገራሉ - ሲያዝዙ.

ተወ!

እና ለምን በትክክል "ሜካኒካል"? በቴክኒካዊ እና በሥነ ምግባራዊ አስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት በጣም አስፈላጊው ነጥብ እዚህ አለ.

አንድ ሰው ገና መካኒካዊ ረዳትን ይዞ መምጣት አለበት - ግን በቀላሉ ረዳት ለረጅም ጊዜ ተፈለሰፈ እና “ባሪያ” ተብሎ ይጠራል። እና የሞራል ገጽታን ከቴክኒካዊ አስተሳሰብ ካስወገዱ የብረት ቴክኖሎጂ ፈጠራ "ብስክሌት መፈልሰፍ" ይመስላል. እና ሀሳቡ በሙሉ በተለየ ቻናል በኩል ይሄዳል, በሌላ አቅጣጫ: ከባሪያዎች ፕስሂ ጋር እንዴት እንደሚሰሩ ለዘለአለም እንዲታገሡ እና ለባለቤቶቹ ችግር እንዳይፈጥሩ?

በእርግጥም አንድ ባሪያ ባሪያ ሲኖረው ደካማ፣ ውድ እና በጣም ውስን የሆነ ረዳት የሚያስፈልገው ለምንድን ነው? በእርግጥም በጥሩ መካኒኮች ዓለም ውስጥ ለመኖር በጣም የተማረ ሰው መሆን አለቦት ይህ ደግሞ ከአንድ ሰው ለብዙ አሥርተ ዓመታት የማያቋርጥ ጥናት እና የአዕምሮ እድገት ይጠይቃል። የባሪያ ባለቤት ደግሞ ባሪያ ሆኖ ይወለዳል። “ሊቃውንት” ለመሆን የሚያስተምሩበት ትምህርት ቤት የለም። ተኩላዎቹ፣ የጥቅሉ መሪዎች ከየትኛውም ትምህርት ቤት አይመረቁም። እና ስለዚህ እነሱ ከሚታዩት የሰው ልጅ ማህበረሰብ መካኒኮች ይለያያሉ …

እንደገና በዳቦ (በሰፊው ስሜት ሁሉም ምርቶች)

ለሰው ልጆች አመክንዮ አለ ፣ እና ለ egoists አመክንዮ አለ።

ሰዋዊው ከመሠረታዊ ሀሳብ (አክሲየም) "ለሁሉም ሰው የበለጠ ዳቦ!" ስለዚህ, ስለ አጠቃላይ ምርቱ, እድገቱ ወይም ማሽቆልቆሉ, አጠቃላይ የግብርና ስራ, ወዘተ በጣም ይጨነቃል. እና ራስ ወዳድነት የሚሄደው ዳቦ ለእሱ ብቻ እና ምናልባትም ለብዙ ዘመዶቹ ብቻ ስለሚፈለግ ነው።

ስለዚህ ለኢጎኒስቶች በመኸር ውስጥ የግል ድርሻ ጉዳዮች ከጠቅላላው የእህል ምርት የበለጠ አስፈላጊ ቅደም ተከተል ናቸው። ለእሱ ከትንሽ ሰብል ብዙ ማግኘት ከትልቅ ትልቅ ትንሽ ይልቅ በጣም አስፈላጊ ነው. ለአጠቃላይ ምርት መቀነስ በፈቃደኝነት አስተዋፅዖ ያደርጋል - ይህ በሆነ መንገድ የእሱን የግል ድርሻ ከፍ ካደረገ (ይህም ሙሰኛ ባለሥልጣኖች በሁሉም ክፍለ ዘመናት ሲያደርጉት የነበረው ነው)።

አጠቃላይ ምርቱ እየጨመረ ወይም እየቀነሰ ቢመጣ ምን ያስባል?! ለእሱ አስፈላጊ ነው - የተሰጠው የህብረተሰብ አይነት ምን ያህል በግል እንደሚሰጠው. የህብረተሰቡ አይነት የቱንም ያህል የከፋ ቢሆን - ብዙ ከለየ ለዚህ ህዝብ ከምንም ጥቅም ይመረጣል…

ቫዲም ፕሮኮሆሮቭ (በተከታታይ የቪዲዮ ንግግሮቹ) ሳይንሳዊ ኮሙኒዝም ከአርስቶትል የተገኘ ነው። እና ይህ ፣ በእርግጥ ፣ በአንድ ማስጠንቀቂያ ፣ ሳይንሳዊ ኮሚኒዝም እንዲሁ ከኮንፊሽየስ ፣ እና ከሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ፣ እና ከቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች ፣ እና ከቤተክርስቲያን ፓትሪስቶች ፣ እና ማጥመድ ይቻላል ። ከ … እነዚህን ልምምዶች በአንድ ሀረግ ብቻ ተወስነው ለተሻለ ጊዜ እንተዋቸው፡-

- ሳይንሳዊ ኮምኒዝም ያልተገደበ ለብዙ ሰዎች አንድ ወጥ የሆነ የባህሪ ህግጋትን ለማውጣት ከሞከረ አጠቃላይ ሀሳብን ከቀረጸ ከማንኛውም አሳቢ ሊወሰድ ይችላል።

ሳይንሳዊ ኮሚኒዝምን ማጥመድ የማይችለው ብቸኛው ነገር ከራሱ በኋላ ምንም አይነት አጠቃላይ ሀሳቦችን ያልተወ እና ምንም ረቂቅ ሳይፈጥር ከኖረው አዳኝ አውሬ ነው። ምንም ዓይነት መንፈሳዊ ቅርስ ሳይተው፣ እንዲህ ዓይነቱ ማኅበራዊ አዳኝ ለሳይንሳዊ ኮሚኒዝም ምንም ፍንጭ አልተወም። እሱ ከምክንያታዊነት ይልቅ በደመ ነፍስ ቅድሚያ በመስጠት ኖሯል ፣ ስለሆነም ለምክንያታዊ ሳይንስ ምንም ነገር መተው አልቻለም።

ፀረ-ኮምኒዝምን እንደምንም ለማስረዳት የሚሞክረው የመካከለኛውቫል ስም-ነክነት፣ የካፒታሊዝም መንፈሳዊ አባት ነው። ዓለምን እና ህብረተሰቡን ከመረዳት አንፃር ፣ ስም-ነክነት በጣም ፍሬ-አልባ የአስተሳሰብ ፍሰት ሆኖ ተገኝቷል ፣ ስለ እሱ በሌሎች ሥራዎች ላይ በዝርዝር የጻፍንበት…

ግን፣ በእርግጥ፣ ሳይንሳዊ ኮሚኒዝም የአንድ ሰው ሞኖፖሊ አይደለም፣ ነገር ግን “በራሱ ነገር” ነው፣ እሱም አሳቢዎች (ሁሉም) ከተለያዩ አቅጣጫዎች የሚቀርቡበት እና የተለያየ ግንዛቤ ያላቸው። ወይም የማርክሲስቶች ሞኖፖል ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም፣ በግንዛቤ ውስጥ ስህተታቸው ለሃያኛው ክፍለ ዘመን ገዳይ ሆኖ ተገኝቷል።

በ‹መደብ ትግል› ሽፋን የተደበቀው ነገር ምንድን ነው? የእኛ ስሪት እንደሚከተለው ነው.

አንድ ሰው አንድ ዓይነት ፍላጎት እንዳለው መገመት አስቸጋሪ አይደለም: ለምግብ, ለልብስ, ለቤት, ወዘተ. የእሱን "ፍላጎት" X "ን ሁኔታዊ በሆነ መልኩ እንሰይመው። ይኸውም ሰው እዚህ አለ ነገር ግን ያ "X" ያለ እሱ መኖር የማይችል ነገር ነው።

ከ "X" ጋር የተያያዙ ሰዎች በሦስት ዋና የሸማች ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ.

1. አንድ ሰው ፍላጎቱን "X" በቀላሉ እና በቅጽበት ያሟላል።

2. አንድ ሰው የ "X" ፍላጎትን የማርካት ችሎታ አለው, ነገር ግን በበርካታ አስቸጋሪ, ረዥም, ከባድ, ቆሻሻ መካከለኛ እርምጃዎች ብቻ.

3. በአጠቃላይ አንድ ሰው በምንም መልኩ የ "X" ፍላጎቶችን ማርካት አይችልም, ምክንያቱም እሱ ከሀብት የተነጠቀ እና የሸማቾች መብት የተጣለበት ሀብት ነው.

የ 1 ኛ ዓይነት ሸማች የጥቅማጥቅም-የማውጣቱ ሀብቶች ብቻ ሳይሆን የአገልግሎት ሰራተኞች (ባሮች ወይም ሮቦቶች) ጭምር አላቸው. ስለ እንጀራ እየተነጋገርን ከሆነ መሬቱን በእጁ ይዟል፤ የሚያርሱትም አሉ። እና ወዲያውኑ ዳቦ ይቀበላል - መሬቱን ሳይነካ።

የሁለተኛው ዓይነት ሸማች ጥቅማጥቅሞችን ለማውጣት ሀብቱ አለው, ነገር ግን ለእሱ ስራውን የሚሠራው ማንም የለም. መሬት አለው እንበል ነገር ግን ምንም የእርሻ ሰራተኛ የለም። ሰነፍ ካልሆነ ዳቦ ማግኘት ይችላል።

ከሦስተኛው ዓይነት የተነጠቀ ሰው ምድራዊ መልካም ነገር የሚሠራበት ምንጭ የለውም። የመጨረሻውን የሥራ ውጤት ብቻ ሳይሆን ምርታማ ጉልበት የሚጀምርበትን ጥሬ ዕቃ የመጠቀም መብቱን ተነፍጎታል።

እነዚህ ሦስቱ ምድቦች (ገዢዎች፣ ተጠቃሚዎች፣ መብት የተነፈጉ) በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የኖሩ ዋና የህብረተሰብ “መደብ” ናቸው። እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ የዓለም ሳይንሳዊ ሥዕል ከማርክሲስት ግንባታዎች በጣም የተለየ ነው (ምንም እንኳን በመሠረታዊ አንኳር ውስጥ ከነሱ ጋር ተመሳሳይ ነው).

ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ክስተትን ከቅርፊቶች እና ድንገተኛ ቆሻሻዎች ፣ከሁሉም “ቡርጂዮይስቶች” ፣ “ፕሮሌታሪያን” እና ሌሎች የማይመቹ ፣ ትርጉም የለሽ ቃላት እናጸዳለን።

አዎ (በሁሉም ዕድሜ) የበላይ ገዥዎች- ሁሉንም ነገር የወሰደው በኃይል እና በተንኮል (እና ብዙ ጊዜ - መጠላለፍ) በመጠቀም።

አለ ተጠቃሚዎች, የበላይ ገዥዎች አገልጋዮች ወደ መመገቢያ ገንዳ የገቡት ለዚህ ደግሞ አውራ መሪዎችን በመፍራት ከፍተኛ ድጋፍ ይሰጣሉ።

አለ መብቱ ተነፍጎአል, ከህብረተሰቡ የተገለሉ - እቃዎች የማግኘት መብት ተነፍገዋል, ባለቤት አይደሉም እና ምድራዊ ሀብቶችን አይጠቀሙም.

የ "ደስታ ማሽን" መሰረታዊ ሀሳብ (በጣም ቀላል እርካታን የሚሰጡ የአሰራር ዘዴዎች ስብስብ ነው. መደበኛ [4] ፍላጎቶች) - "የአየርን መርህ" ያካትታል.

አየሩ፣ የአተነፋፈስ ቅይጥ፣ ባለቤት የለውም፣ የተነጠቀውም የለም። ከአየር ጋር በተያያዘ ሁሉም ሰው ተጠቃሚ ነው። በእውነተኛ ክፍል ሶስትዮሽ ውስጥ, የላይኛው እና የታችኛው አገናኞች ይወገዳሉ: የበላይነት እና ድህነት. ሁሉም ሰው እንደፍላጎቱ ይተነፍሳል, እና ሌላው እንዲተነፍስ ያስችለዋል.

ነገር ግን ሌሎች የተለመዱ ፍላጎቶች እንደ አየር, ውሃ, ወዘተ ቢገኙስ? በራሳቸው, በቀላሉ ሊደረስባቸው አይችሉም, በተፈጥሮ አካባቢያቸው ውስጥ አስከፊ ጉድለት አለ. ለዚያም ነው ለእነሱ ደም አፋሳሽ ትግል የሚደረገው።

ይህንን ትግል ባለስልጣኖች፣ በስልጣን ላይ ያሉ አካላትን በመቀየር ማስቀረት አይቻልም፡ በጠባቂዎች ላይ ማን ጠባቂ ይሆናል? አዲሶቹ የግዛቱ ባለቤቶች አዲስ የአገዛዝ፣ የመዳረሻ እና የእጦት ስርዓት ይገነባሉ።

"የደስታ ማሽን" ብቻ (ሁሉንም ቆሻሻ እና ፈጠራ የሌላቸው, ለአንድ ሰው ሜካኒካል ስራዎችን የሚያከናውን የአሰራር ዘዴዎች) የቁሳዊ እሴቶችን እንደገና በማከፋፈል ላይ ያለውን ዘላለማዊ እልቂት ሊያቆም ይችላል.

በእርግጥ የ "ደስታ ማሽን" የሚለው ሀሳብ ከመደበኛው በላይ የሆኑ የከፍተኛ ደረጃ ሊቃውንት አእምሮ ውጤት ነው። ግን በእውነቱ (ከማርክሲስት በተቃራኒ) ነባር ክፍሎች ውስጥ ላለው ሀሳብ ያለው አመለካከት የተለየ ነው።

ከሁሉም በላይ ለዚህ ሃሳብ ማዘኔታ ከተከለከሉት፣ ከተገለሉት፣ ከፓራዎች መካከል ነው። ደግሞም ብልጥ ዘዴው የሚሠራው ቆሻሻ እና ታታሪ ሥራቸው ነው። ሁልጊዜ የተነፈጉትን የሚሰጣቸው እነርሱ ናቸው።

እንደ ተጠቃሚዎች, የአገልግሎቱ ሰራተኞች, ለሃሳቡ ያላቸው አመለካከት አሪፍ ነው, ወደ ግዴለሽነት ቅርብ ነው. በተጠቃሚዎች አቀማመጥ, ትንሽ አይለወጥም: ትላንትና አንድ ባሪያ አገለገለላቸው, ዛሬ ሮቦት, ዋናው ነገር ያ ነው እነርሱ ማገልገል እና ራሳቸው አይደሉም ምግብ ቤት ውስጥ ምግብ ያቀርባል.

ለአልፋ ግለሰቦች፣ ለአውሬዎች ስብስብ የበላይ ገዥዎች፣ አመለካከቱ ይልቁንስ አሉታዊ ነው። የበላይነት ሁለት ስነ ልቦናዊ ምክንያቶች አሉት፡ ምክንያታዊ እና አሳዛኝ።

ምክንያታዊ መነሳሳት ለራስ (በጉልበትም ሆነ በተንኮል፣ እና ከራሱ ዓይነት ጋር በመመሳጠር) አስፈላጊውን ጥቅምና ሀብት ለዘለዓለም፣ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ለማስጠበቅ የሚደረግ ሙከራ ነው። ምክንያታዊ ሃይል ውሃ መጠጣት ወደሚፈልጉበት ወንዝ የማይገታ መንገድ ነው። የተገለለ ሰው እንደዚያው ውሃ እንዲጠጣ አይፈቀድለትም, በመጀመሪያ እንዲከፍል, እንዲሰራ ወይም እንዲዋረድ ይጠየቃል. እና የባለሥልጣናቱ ተወካይ የእቃውን "ወንዝ" መዳረሻ ይቆጣጠራል. ይህንን ተነሳሽነት በአእምሮ ሊረዳው ይችላል፣ በኮምፒዩተር አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ እንኳን፡- ማንም ሰው የሚያስፈልገኝን ጥቅም እንዳገኝ እንዳይከለክል ሃይል ያስፈልጋል።

"ባለቤት መሆን" - ይህ ቃል ሁለቱንም ኃይል እና ንብረት ያመለክታል, እና በመሠረቱ, የአንድን ነገር አጠቃቀም ከፍተኛ ደረጃን ያመለክታል. አንድ ነገር በተለያየ መንገድ (ለጊዜው፣ ከፊል፣ ወዘተ) ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በእርስዎ እጅ ሲሆን “ባለቤትነት” ይባላል።

ለሁሉም ሰው የሚሆን የእቃ አቅርቦትን የሚጨምር "የደስታ ማሽን" በሆነ መንገድ እርካታን ሊያስተጓጉል አይችልም. የተለመደ የገዢው ቡድን ፍላጎቶች. ስለምንድን ነው? ከዚህ በፊት አንድ ብርጭቆ ወተት ብቻ ነበር, እና ስለዚህ በጣም አስፈላጊው ወተት ብቻ ይጠጣል. እና አሁን ማሽኑ አንድ ታንክ ወተት ሰርቷል, ቢያንስ ይሙሉት: እና አለቃው ሁለት ብርጭቆዎችን መጠጣት ጀመረ, ሌላኛው ደግሞ ይቀራል.

ነገር ግን፣ የበላይነታቸውን የሚያሳዝኑ ምክንያቶችን በተመለከተ፣ “የደስታ ማሽን” የጥቅማ ጥቅሞችን እጦት በመጠቀም የመግዛት እድልን ጨምሮ እነሱን ለማስወገድ ያሰጋል። ይኸውም በአእምሮህ፣ በችሎታህ፣ በውበትህ ጎልቶ ለመታየት ሳይሆን የአንተ እጥረት የማግኘት ዕድልህ ነው።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን "የደስታ ማሽን" ግንባታ ውስጥ የተመዘገቡት አስደናቂ ስኬቶች ከተረት ተረት ወጥተው ነበር - በእውነቱ, እውነታ. የተለያዩ ዘዴዎች ብዙ ጥቅሞችን ይሰጡናል እናም በቀደሙት ዘመናት መገመት እንኳን ከባድ ነበር!

የ"ደስታ ማሽን" እውነታ የደጋፊዎቹን ተስፋ ብቻ ሳይሆን የጠላቶቹንም ጥረት ያበዛል። ከአሁን በኋላ እንደ ተረት አታስቁባትም ፣ እሷ እውነተኛ ነች ፣ ቀድሞውኑ እዚህ ነች! እናም ይህ ሁሉም ሰው ግምት ውስጥ ማስገባት ያለበት እውነታ ነው.

ምክኒያት ከሆነ፣ ምክንያታዊው መርህ በተስፋፋው የሸቀጦች መራባት እና ፍላጎቶችን ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ በማሽኑ ውስጥ ምንም አይነት አስፈሪ ነገር ካላየ፣ የአራዊት የበላይ አካል በአስፈሪ ሁኔታ ይጮኻል።

ስለሆነም - በሶሺዮሎጂስቶች አልተተነበበም, የኃይል አካላትን ወደ ምክንያታዊ እና ሳዲስቶች የመከፋፈል ሂደት. ከሁሉም በላይ, ከሁለቱ መነሳሻዎች በፊት ግራ የተጋባ, የማይታወቅ ድብልቅ ሁኔታ ውስጥ ከመድረሱ በፊት. እና ፊውዳል ጌታቸው ሴት ልጆችን በምክንያት ሲገርፋቸው እና መቼ እንደሆነ ማወቅ አትችልም - በመገረፍ ሂደት ውስጥ ላለ አሳዛኝ ደስታ!

ነገር ግን "የደስታ ማሽን" ግንባታው እየገፋ ሲሄድ በፖለቲካ ውስጥ ፈጣን የሆነ የምክንያታዊነት እና የሳዲስዝም ፖላራይዜሽን ተጀመረ። ምክንያታዊነት ወደታቀደው ኢኮኖሚ መግባቱ የማይቀር ነው ምክንያቱም አእምሮ እና እቅድ ተመሳሳይ ናቸው [5].

ኢኮኖሚውን ለማቀድ እድሉ ካለ, አእምሮው ከአሁን በኋላ እንዲህ ዓይነቱን እድል እምቢ ማለት አይችልም. በምክንያት መተው ራስን መተው፣ ወደ እብደት መውደቅ ነው (በዘመናችን ገበያፊሊያ ውስጥ የምናየው)። ሌላው ነገር የጨለማ፣ የአራዊት በደመ ነፍስ ባለቤትነት እና የበላይነት ነው።እነሱ የህብረተሰቡ ዋና ፀረ-ተባይ ሆነው ያገለግላሉ ፣ ይህም አጠቃላይ ደህንነታቸውን አደጋ ላይ ይጥላል ። ስለዚህ - ከ "የደስታ ማሽን" ጋር በመቃወም ዋናው ጠላቱን ፋሲዝም ጎልቶ ይታያል.

ማለትም፣ የገዢነት ጥማት እና የባለቤትነት ጥማት አጋንንታዊ ተሸካሚ የሆነው ግልጽ አሸባሪ አምባገነን ስርዓት።

እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው በማህበራዊ ዳርዊኒዝም፣ ናዚዝም፣ ሊበራሪዝም፣ በንድፈ ሃሳብ ደረጃ እንኳን ቢሆን፣ “የሰው ልጅ ደስታ” ጽንሰ-ሀሳብ በፍጹም የለም ማለት ነው። ለደስታ ምትክ, እነዚህ ትምህርቶች ፈቃድ እና ትግል ያቀርባሉ, የሁሉም ደስታ - የአንዳንዶች ድል. የሚዋጉ ሰዎች, ለዓለም አቀፋዊ ደስታ ሳይሆን ለራሳቸው ብቻ የግል የበላይነትን አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. ያሸንፋሉ፣ ደስታቸውን በሌላ ሰው ሽንፈት እና እድለኝነት ላይ በመገንባት የሰው ልጅ የደስታ ብቸኛው መንገድ ተብሎ በሚታሰብ…

የፋሺዝም ዋና ተግባር (በፍፁም ያልደበቀው) ታሪክን ወደ አረማዊና ፋሊካዊ ምልክቶች፣ ሰዎች ከእንስሳ በጣም ትንሽ ወደሚለዩበት ወደዚያ “ወርቃማ ዘመን” መመለስ ነበር፣ ስለዚህም የእንስሳት ሕይወት በሰው መልክ ምቹ ነበር። ፋሺዝም እድገትን ለማስቆም፣በዋነኛነት ማህበራዊ እድገትን፣ባርነትን እና የዘር ስርዓትን ለመመለስ እና ሙሉ በሙሉ የተነደፈ ነው። ከኒቼኒዝም ጀምሮ፣ ፋሺዝም በምክንያታዊነት፣ በሎጂክ እና ወጥነት ባለው አስተሳሰብ ላይ “ታላቅ ዘመቻ” አወጀ፣ የእውነተኛነት ዓለምን ከባዶ ወደነበረበት በመመለስ እና በመፍጠር ፣የጥንታዊ ተረት ተረት ፣በግድ የለሽ የፍቃደኝነት መርሆ + ሁሉንም የሰው ልጅ ዝቅተኛ ውስጣዊ ስሜት።

በፋሺዝም ውስጥ ያለው ኃይል የቀደሙት ዘመናት ኃይል የነበረውን ምክንያታዊ እና አሳዛኝ መርሆችን ግራ መጋባትን ያጣል ፣ ወደ ድንቁርና ሳዲዝም ይቀየራል ፣ ከሁሉም ምክንያታዊነት የጸዳ። ከመደበኛው ሰው “የደስታ ማሽን” ይልቅ ፣ ይህ ሀዘን የደስታ እና የአደጋ ባህር ፣ በአደጋዎች እና በፈተናዎች መካከል ማዕበል የተሞላ ሕይወት ፣ ባሪያዎችን የመግደል ፣ የባህር ላይ ወንበዴ እና የመያዝ ችሎታን ይሰጣል ።

በዚህ መንገድ ነው, በተከታታይ መካከለኛ ደረጃዎች, በጣም የተራበ, ግን ግልፍተኛ እና ጉልበት ያለው ፋሺስት UG በደንብ ከተመገበው እና ለም የዩክሬን ኤስ.ኤስ.አር. ፋሺዝም በሕዝብ ላይ የሚደርሰውን የማይገመት መከራ በማይቆጠር ጀብዱ ለማካካስ ያስባል። እና፣ በከፊል ተሳክቶለታል፣ ሰውየው አስተዋይ ብቻ ሳይሆን እንስሳም ነው፣ እና እንደ እንስሳ ወደ ሁሉም አራዊት ማባበያዎች "ይመራዋል"።

የፋሺዝም ዋና ተግባር የግል ንብረትን ከምክንያታዊ ስርጭት መጠበቅ ነው, ለምን እና ለምን ይህ ወይም ያ ነገር የዚህ ወይም ያኛው እንደሆነ ከማብራራት አስፈላጊነት.

እሱ ነው - ያ ብቻ ነው። በጦርነት ተይዟል - እና አይተወውም. እና ምክንያታዊ ወይም ምክንያታዊነት የጎደለው ነገር አይመስለኝም, ለመወሰን የእርስዎ ውሳኔ አይደለም! ምን ፣ ከተመለከቱ ሰዎች ጋር አንዳንድ የምርምር ተቋም ይወስናሉ - ምን ያህል መተው እና ምን ያህል ከእኔ እንደሚወስድ?! አይደለም፣ እኔ ራሴ ብቻ ለሰዎች ምን እንደምሰጥ እና ለራሴ ምን ማቆየት እንዳለብኝ እወስናለሁ… ብፈልግም ባላስፈልገኝም፣ ምንም አይደለም! አሁን አያስፈልገዎትም - በኋላ ላይ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል …

እርግጥ ነው, እርግጥ ነው, የግል ንብረት ያልተገደበ ኃይል ገደብ ከሌለው ብጥብጥ የማይነጣጠል ነው. በትክክል ይህ አሸባሪ ወገን ፋሺዝም ልዩ ኢኮኖሚያዊ እና ሶሺዮሎጂካል ስልጠና ባይኖርም በሰዎች ዘንድ በደንብ ይታያል። ነገር ግን ሽብር ከንብረት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ሁሉም ሰው አይረዳም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ, እዚህ ምንም የተወሳሰበ ነገር የለም, ትንሽ ማሰብ መቻል ብቻ ያስፈልግዎታል. ንብረት ያልተነጠቀው ነው። ይህ ከሰውዬው በኋላ የተጻፈው አይደለም፡ ከአንተ በኋላ ክሬምሊንን ልጽፍ እችላለሁ፣ አንተ ሄርሚቴጅ ተከተለኝ፣ ግን በኋላ ከእነዚህ ወረቀቶች ጋር የት እንሄዳለን?

ንብረት - ከሰው ለመውሰድ የማይችለው ፣ የማይፈልግ ወይም ያልገመተው። ስለ ትልቅ ንብረት እየተነጋገርን ከሆነ ፣ እርስዎ እራስዎ ተረድተዋል ፣ “አልፈለገም” ወይም “ያልገመተው” ዓላማው ይጠፋል። የባለቤትነት አንድ ምክንያት አለ፡ በኩባንያው ውስጥ ካንተ የበለጠ ጠንካራ አውሬ አልነበረም። ስለዚህ ፣ ብዙ የቁሳዊው ዓለም አጠቃላይ ድምርን ከራስዎ በታች ደቅነዋል (ብዙውን ጊዜ ፣ ከእርስዎ ዓይነት ጋር የጋራ መረዳዳት ሴራ ውስጥ ከገቡ) - እና ሁሉንም ሙከራዎች በመቃወም በኃይል ያዙት።

ሁሉም እና ሁሉም የንብረት ባለቤትነት ቅጣቶችን የመጥራት መብትን ያካተተ መሆኑን ለማየት ለእርስዎ አስቸጋሪ አይሆንም.

ክፉ ሰዎች ወደ አፓርታማዎ እየገቡ ነው እንበል። እራስዎ እነሱን ማስተናገድ ካልቻሉ, አፓርታማውን ለራስዎ ለማቆየት ብቸኛው እድልዎ ለፖሊስ መደወል ነው. እና ከዚያ ምንም በግልዎ ላይ የተመካ አይደለም! ፖሊስ ከጎንዎ ከወሰደ፣ ንብረቱን ከሌሎች አመልካቾች ይወስደዎታል። ካልመጣህ ወይም ከወሮበሎች ጋር ካልወገነህ ንብረትህ ጠፍቷል።

በወረቀቱ ላይ የተጻፈውን ይረዱ - ምንም አይደለም. ወረቀቶቹ እስኩቴሶች በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ይናገራሉ - እና አሁን የእስኩቴስ ምድር እንኳን የት አለ? ማንኛውንም ነገር በወረቀት ላይ መጻፍ ይችላሉ - ጥያቄው የአለም ጤና ድርጅት እንዲህ ሲል ጽፏል: - እሱ ከቅጣት ቡድን ጋር ያለው ግንኙነት ምንድን ነው? እሱ (እንደ ዛር ወይም ጎርባቾቭ) ከተቀጣሪዎች ጋር ግንኙነት ካጣ፣ እሱ ማንም አይደለም እና ምንም አይደለም፣ እና ወረቀቶቹ ቆሻሻ ወረቀት ናቸው።

እና ይህ የቅጣት ትዕዛዝ ለመጥራት የባለቤቱ መብቴ ነው - ሁሉም የእኔ ባለቤትነት የተመሰረተ ነው. ሁሉም ነገር ፣ ያለ ዱካ! ቀጣሪዎችን የመጥራት መብቴን ካነሱት ንብረቱ ይፈርሳል፣ በሱ ፈንታ የማንም ሃብት ለማግኘት የይገባኛል ጥያቄ አቅራቢዎች ጦርነት አለ።

ስለዚህም ንብረትና ብጥብጥ የማይነጣጠሉ ናቸው የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው።

ዓመፅ ንብረትን ይወልዳል፣ ንብረት ደግሞ ብጥብጥ ይፈጥራል። ማንኛውም ፣ ሌላው ቀርቶ ምሳሌያዊ አጥር እንኳን እንደ ወታደራዊ ምሽግ መዋቅር እየተገነባ ነው ፣ ባለቤቱ የቅጣት ቡድን እስኪመጣ ድረስ እንዲቆይ ለማድረግ ታስቦ ነው። ቀጣሪዎች በቅጽበት መድረስ ስለማይችሉ ጥቃቱን ለተወሰነ ጊዜ እራስዎ መቋቋም ያስፈልግዎታል-ለዚህም አጥር, በሮች, በሮች, መቆለፊያዎች እና በዊንዶው ላይ መከለያዎች ያስፈልግዎታል (ለመከላከያ አልተጫኑም!).

ግን የአመጽ መንገድን ብንወስድስ? ለምሳሌ, እንዴት በ "ፔሬስትሮይካ" ውስጥ - እነሱ ይላሉ, ኢስቶኒያውያን ነፃ ኢስቶኒያ ይፈልጋሉ, እኛ ከእነሱ ጋር አንዋጋም? በኢኮኖሚክስ ቋንቋ ይህ ንብረትን፣ ገንዘብን፣ መብትን፣ ሃብትን እና ህይወትን እራሱን አሳልፎ መስጠት ይባላል። ስለማንም ብንነጋገር የእርሱ የሆነው ሁሉ በስልጣን መብት ብቻ ነው። ይዋል ይደር እንጂ የማይያዝ ጥቅም ላይ የዋለ እንደዚህ ያለ ንብረት የለም።

ሁሉንም ብጥብጥ በማስወገድ ሁሉንም ንብረቶች እና መብቶችን እናስወግዳለን. እርግጥ ነው መሬት መስጠት ከጀመርን እነሱ በደስታ ይወስዱናል። በመጨረሻ ግን ያለ ምንም ነገር፣ ያለ መሬት ቀርተናል (ምንም ዋጋ የሌለው መሬት የለምና)። ምንም ነገር የመጠቀም መብታችንን የሚጠብቅ ማንም ስለሌለ ከህይወት ውጭ እንኖራለን።

ባለቤትነት በሚከተሉት ላይ ሊመሰረት ይችላል፡-

• 1) በጠንካራ የህግ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ የሃሳባዊ ጥቃት.
• 2) በወራሪው እርቃን ኃይል እና በዘፈቀደነት ላይ የተመሰረተ የስነ እንስሳት ጥቃት።

ለንብረቱ ሌላ ምክንያቶች የሉም - የቀድሞ ተጠቃሚዎችን በመግደል እንዳይሰረቅ - እና ሊኖር አይችልም.

ይኸውም፡- ወይም የርዕዮተ ዓለም የቅጣት አገልግሎት አንድን ሰው አንዳንድ ርዕዮተ ዓለማዊ ደንቦችን በመጣሱ ይቀጣል፣ ወይም የለም (መደበኛውም፣ አገልግሎቱም የለም)፣ እና በዚህ ጊዜ በቀላሉ ትርፋማ ወይም የሚገኘውን ሁሉ ይቀጣሉ። ደግሞም ሽፍቶቹ ለተዘረፈው ሰው ምንም ዓይነት ርዕዮተ ዓለም የይገባኛል ጥያቄ የላቸውም፣ ፍፁም ለተለየ ዓላማ ብጥብጥ ያስፈልጋቸዋል!

“የደስታ ማሽን” ርዕዮተ-ዓለም ሁከትን አጥብቆ እንደሚጠይቅ ግልጽ ነው። እሺ ለራስህ አስብ፡ መሀል መንገድ ላይ ውስብስብ መኪና አቁመሃል፣ ከከበሩ ማዕድናት የተሠሩ ክፍሎች አሉት… ካልተጠበቀ ለብረት ብረቶች ይወሰዳሉ አይደል?!

የህዝብ ንብረት፣ እኩልነት - አንድ ጊዜ ማስተዋወቅ አይቻልም - ከዚያም ያለ ግጭት እና የስልጣን ጥበቃ ይኖራል። ፍትሃዊ እና ኢፍትሃዊ ክፍፍል በጉልበት ላይ ነው - ምክንያቱም እያንዳንዱ ስርጭት እና እያንዳንዱ ንብረት በእሱ ላይ ያርፋል። ካልተከላከሉ ሰረቁት። በእውነቱ ለመረዳት የማይቻል ነው?

ፋሺዝም የምክንያት እና የዕቅድ አለም መከላከያ እንደመሆኑ የርዕዮተ ዓለም ቅርፊት ለእንስሳት ህልውና በሚደረገው ትግል ላይ ለተገነባው የስነ እንስሳት ቀዳሚ ሽብር ይሰጣል።ስለዚህ ወንጀለኛ እና መንግስታዊ ሽብር ወደ አንድ ማፈኛ ማሽን ይዋሃዳሉ ፣እነዚህም የመሬት ውስጥ የወንጀል ድርጊቶች ከመንግስት አይለዩም። ሕጋዊነት የሕጉን ልብ ወለድን አልፎ ተርፎም “ሁሉንም ነገር እንደፍራለን!” በሚለው መፈክር ስር የወጣውን የሕግ ልቦለድ ትቶ ይተናል።

በሥልጣኑ ላይ ጥለው የገቡት በእንስሳት አራዊት ስሜት ከተዋጡ ሌላ ሊሆን አይችልም። ከሁሉም በላይ, እስከ ህግ (ህጋዊነት) ድረስ, ይህ ብቻ ነው የርዕዮተ ዓለም እና የርዕዮተ ዓለም እሴቶቹ ክምችት እና አወቃቀር.

እሴቶች ከጠፉ እንዴት ሊጠበቁ ይችላሉ? ካልተረዱ፣ ካልተገለጹ፣ በርዕዮተ ዓለም መደበኛ ካልሆኑ? በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ዓይነት አመክንዮ የተለያዩ ህጎችን ያገናኛል እና እነዚህ ህጎች ከዘፈቀደነት እንዴት ይለያሉ?

ለዚህም ነው ካፒታሊዝም ርዕዮተ ዓለምን (De-Christianization of the West) እያጣው ያለው፣ ሕጋዊነትንም እያጣው ያለው። ለ የሕግ እሴቶች ከርዕዮተ ዓለም ምርጫዎች ውጭ የሉም.

አንድ ሰው ህግን የሚያከብር ከሆነ ቤተ መቅደሶች አሉት እና አንድ ሰው መቅደስ ከሌለው ህግን ጨምሮ ምንም ነገር አያከብርም. ሳያውቅ፣ ሳይሳካለት፣ የትኛውም ህግ የተወሰኑ የእሴቶችን ስርዓት ማንፀባረቅ አለበት፣ እሱም ርዕዮተ ዓለም ነው።

ግትርነት ምንም ነገር ለማንፀባረቅ አይገደድም. ቅድመ ሁኔታዎችን የሚያገናኝ አመክንዮ አያስፈልገውም (የኮሶቮ እና ክራይሚያ እውቅና በሉት)። ከርዕዮተ ዓለም የራቁ ማህበረሰቦች እጣው እርቃናቸውን የዘፈቀደ የዘፈቀደ ትርምስ እና የዘፈቀደ የወንጀል ጥቃት (ይህም የምናየው) ነው።

በውጤቱም ከደረስንበት "የደስታ ማሽን" ወደብ ላይ ራሳችንን በፓሊዮሊቲክ ውስጥ ሕገ-ወጥ በሆነ የድንጋይ መጥረቢያ ውስጥ እናገኛለን. ዩክሬን ስልጣኔን በማፍረስ አረመኔ የመሆን መንገድን ሙሉ በሙሉ አልፋለች።

አዎን፣ እና ወደ መጀመሪያው ትርምስ በመመለስ በረቂቅ መርሆች እና በተቀደሱ እሳቤዎች ላይ ወደሚገኘው የኮንክሪት ጨካኝ ኃይል ድል በመመለስ እሱን ለማጠናቀቅ ትንሽ ቀርተናል።

በ "USSR 2.0" ውስጥ ከዚህ እሳት የመዝለል ዕድሎች። በየቀኑ ይቀልጣሉ, እና ለፕሮጀክቱ ብቸኛው አማራጭ "USSR 2.0." - የድንጋይ ዘመን. የምዕራቡ ዓለም ገዥዎች በጣም ተስማሚ ናቸው ፣ ምክንያቱም የዓለምን ህዝብ የመቀነስ ህልም ስላላቸው እና በድንጋይ ዘመን በፕላኔቷ ላይ ጥቂት ሺህ ሰዎች በሕይወት ተረፉ…

[1] ደግሞም ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ጠቃሚ ነገር ፈልስፎ ወይም ተማረ፣ ነገር ግን ለራሱ፣ ለግል፣ ብቻውን ለመጠቀም ይፈልጋል። በዚህ ውስጥ, በእውነቱ, አስማተኛው ከሳይንቲስቱ ይለያል. ሳይንቲስቱ ከየት እንደመጣ በሐቀኝነት ያብራራል, እናም አስማተኛው ሁሉንም ነገር ወደ ግል ኃያላኑ ለመቀነስ ይሞክራል, ለሌሎች የማይደረስ እና ለሌሎች ለመረዳት የማይቻል ነው. በዓለም ዙሪያ ያሉ የሳይንስ ሊቃውንት የሰውን ልጅ የጋራ ብልህነት ይፈጥራሉ, ምክንያቱም ግኝቶችን እርስ በርስ ይጋራሉ. እናም አስማተኞች አዲስ ስልጣናቸውን ለሌሎች ሰዎች ላለማካፈል ሞኖፖሊ፣ “የቅጂ መብት” እና “የንግድ ምስጢራቸውን” ለመጠበቅ ቀናተኛ ናቸው። ስለዚህ ሚስጥራዊ እውቀታቸው ከዚህ ሚስጥራዊ እውቀት ተሸካሚዎች ጋር አብሮ ይሞታል እንጂ የሰውን ልጅ የጋራ እውቀት አያበለጽግም።

[2] ለምሳሌ የባሩድ ፈጠራ በፊውዳሉ ገዥዎች ለተጨቆኑ ገበሬዎች እና ከተሞች በጣም ጠቃሚ ነበር ነገር ግን ለፊውዳሉ ገዥዎች እጅግ በጣም ጎጂ ነበር። ባሩድ (አንድ ግኝት ብቻ) ፊውዳሊዝምን አጠፋ፣ የፊውዳል የበላይነት ሥርዓት፣ ግንቦችና የጦር ትጥቅ፣ ፈረሰኞችና አጥር፣ የሕብረተሰቡን የእስቴት መዋቅር እና በአጠቃላይ አሮጌውን የፊውዳል ዓለም ዋጋ ሽሯል።

[3] ለምሳሌ "bourgeoisie" የሚለው ቃል - ከ "ቡርግ", "ከተማ". ማለትም ስለከተማው ሰዎች ነው የምንናገረው! ይህ ሰው በሰው ላይ የሚፈጸመውን የመጨቆን ክስተት ምንነት ይነግረናል?! አንድ ዓይነት ማኦይዝም ሆነ - “የዓለም ከተማ የዓለምን መንደር ይጨቁናል” (ማኦ ማርክሲዝምን በጥሬው ተረድቷል)። “ፕሮሌታሪያት” ከ “ፕሮሎስ” ፣ “ዘር” የመጣ ቃል ነው ። በመጀመሪያ እሱ በጥንቷ ሮም የራቁትነት አሳፋሪ ስያሜ ማለት ነው - “ከዘር በስተቀር ምንም የሉትም።” ይህ እርግማን ነው ማለት ይቻላል - ችግሩን ለመረዳት ምን መስጠት ይችላል ጭቆና እና እኩልነት?

[4] ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነ ተጨማሪ ነው, ምክንያቱም የመደበኛ ማህበረሰብ መኖር ከህዝቡ የጅምላ የአእምሮ ጤንነት ውጭ የማይቻል ነው.መደበኛ ፍላጎቶች በጣም ጠባብ የሆኑ ፍላጎቶች ናቸው ፣ ከእነዚህም ውጭ የተለያዩ አስመሳይ እና የስነ-ልቦና ፍላጎቶች ህብረተሰቡ ሊያረካው ይችላል። እና አይችልም እና የለበትም … የሶሲዮፓት ፍላጎቶችን ሁሉ ማርካት በቴክኒካል የማይታሰብ ብቻ ሳይሆን በፅንሰ-ሃሳቡም ትርጉም የለሽ ነው!

[5] ግዑዝ ነገሮች አንዳንድ ጊዜ የመንቀሳቀስ ችሎታ አላቸው፡ አዙሪት ቅጠሎች፣ በነፋስ ውስጥ አንድ ቁራጭ ወረቀት መብረር፣ በጅረት ውስጥ ቺፕስ፣ ወዘተ. እኛ ግን ምክንያታዊ እንላለን የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ ከእንቅስቃሴው በፊት የሚቀድምበት ፣ ማለትም እንቅስቃሴው አስቀድሞ የታቀደ እና ከዚያ በኋላ የሚመረተው ፍጡር ብቻ ነው።