የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን: አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የብሉይ ስላቮን ቋንቋ ከየት መጣ እና ማን ይናገር ነበር። እሱ የሩስያ ቀጥተኛ ቅድመ አያት ነው?

አብዛኛው ቦታ ስለ ብሉይ ስላቮን ቋንቋ ሰምቷል፣ እና እሱ “አሮጌ” ስለሆነ እና “ስላቪክ” (እንደ ሩሲያ ራሱ) እንኳን ፣ እሱ “የታላቅ እና የኃያላን” ቀጥተኛ ቅድመ አያት እንደሆነ በድፍረት ይገምታሉ። በተጨማሪም የቤተክርስቲያን መጻሕፍት የተጻፉት በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች አሉ፤ በዚህ መሠረት አምልኮ ዛሬ ይካሄዳል። በሩሲያ እና በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን መካከል ያለው ትክክለኛ ግንኙነት ምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር.

አፈ ታሪክ 1፡ በጥንት ዘመን ስላቮች የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ይናገሩ ነበር።

የስላቭ ቅድመ አያቶች በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ አውሮፓ ግዛት እንደመጡ ይታመናል. ዓ.ዓ.፣ ምናልባትም ከእስያ። ይህ በዘመናዊው የስላቭ ቋንቋዎች በፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን - የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ ቅድመ አያት በቋንቋ ሊቃውንት-ስላቪክ ፣ ሮማንስ ፣ ጀርመንኛ ፣ ኢራን ፣ ግሪክ እና ሌሎች የዚህ ቤተሰብ ቋንቋዎች በዘመናዊ የስላቭ ቋንቋዎች ንፅፅር ትንተና ተረጋግጧል።.

በቅድመ-ጽሑፋዊ ዘመናቸው ውስጥ, የስላቭ ጎሳዎች የፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋን ይጠቀሙ - ለሁሉም ስላቮች የተለመደ. በእሱ ላይ ምንም ቅርሶች አልተረፉም (ወይም አልተገኙም) ፣ እና ምንም የጽሑፍ ቋንቋ እንዳልነበረው ይታመናል።

ይህ ቋንቋ በትክክል ምን እንደነበረ በአስተማማኝ ሁኔታ ለመናገር አስቸጋሪ ነው (እንዴት እንደሚሰማው ፣ የቋንቋ ዘይቤዎች ነበሩት ፣ የቃላት ቃላቶቹ ምን እንደሆኑ ፣ ወዘተ.) - ሁሉም መረጃ በአሁኑ ጊዜ የተገኘው በቋንቋ ሊቃውንት በመልሶ ግንባታው ምክንያት ነው ። በአሁኑ ጊዜ ያለውን የስላቭ እና ሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የውሂብ ንጽጽር፣ እንዲሁም የጥንት የመካከለኛው ዘመን ደራሲያን የስላቭን ሕይወት እና ቋንቋ በላቲን፣ ግሪክ እና ጎቲክ የሚገልጹ ማስረጃዎች።

በ VI-VII ክፍለ ዘመናት. ዓ.ም የፕሮቶ-ስላቪክ ማህበረሰብ እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ ቋንቋው ቀድሞውኑ የበለጠ ወይም ያነሰ በግልፅ በሦስት ቀበሌኛ ቡድኖች (ምስራቅ ፣ ምዕራባዊ እና ደቡብ) የተከፈለ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የዘመናዊ የስላቭ ቋንቋዎች መፈጠር ለረጅም ጊዜ ተከናውኗል። ስለዚህ አይደለም፣ በቅድመ-ሥነ-ጽሑፍ ዘመን የጥንት ስላቮች የድሮ ስላቮን አይናገሩም ፣ ግን የፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ዘዬዎች።

ያኔ የድሮ ስላቮን ከየት መጣ?

የጥንት ስላቮች ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ, ነገር ግን ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር (በዋነኛነት, ደቡባዊ እና ምዕራባዊ - በጂኦግራፊያዊ ቅርበት እና በአጎራባች የባይዛንቲየም እና የጀርመን መንግስታት ኃይለኛ ተጽእኖ) ቀስ በቀስ ክርስትናን ተቀበለ - በእውነቱ ይህ ሂደት ለብዙ መቶ ዘመናት ተዘርግቷል …

በዚህ ረገድ, የራሳቸው ጽሑፍ ያስፈልጋቸዋል - በመጀመሪያ ደረጃ, የአምልኮ ጽሑፎችን ለማሰራጨት, እንዲሁም የመንግስት ሰነዶች (ቀደም ሲል የተበታተኑ አረማዊ ነገዶች አንድነት ያለው አንድ እምነት መቀበል, መንግሥት የመመስረት ሂደቱን አጠናቅቋል. በአንዳንድ የስላቭ ሕዝቦች መካከል ምስረታ - የዚህ ግልጽ ምሳሌ ሩሲያ ነው)።

በዚህ መሠረት ይህንን ችግር ለመፍታት ሁለት ቅድመ ሁኔታዎችን ማሟላት አስፈላጊ ነበር.

• የንግግር ድምፆችን በጽሑፍ ለማስተላለፍ የግራፊክ ምልክቶችን ስርዓት ማዘጋጀት;
• ከተለያዩ የአውሮፓ ክፍሎች ለስላቭስ ሊረዱት የሚችሉትን አንድ የጽሑፍ ቋንቋ ለመፍጠር-በዚያን ጊዜ ሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች ምንም እንኳን ልዩነቶች ቢኖሩም እርስ በርሳቸው የሚግባቡ ነበሩ። እነሱ ነበሩ የድሮ ስላቮን - የስላቭስ የመጀመሪያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ.

የስላቭ ፊደል መፍጠር

ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ይህን ሥራ ጀመሩ። የባይዛንታይን ግዛት ድንበር እና የስላቭ ምድር ካለባት ከተሰሎንቄ ከተማ መጡ። እንደ እውነቱ ከሆነ, በከተማው እራሱ እና አካባቢው, የስላቭ ቀበሌኛ በሰፊው ተሰራጭቷል, ይህም በታሪካዊ ሰነዶች መሠረት, ወንድሞች በትክክል ተቆጣጠሩ.

ጥሩ አመጣጥ ነበራቸው እና እጅግ የተማሩ ሰዎች ነበሩ - ከታናሹ ሲረል (ቆስጠንጢኖስ) አስተማሪዎች መካከል የወደፊቱ ፓትርያርክ ፎቲየስ 1 እና ሊዮ የሂሳብ ሊቅ ፣ በኋላ በቁስጥንጥንያ ዩኒቨርሲቲ ፍልስፍናን በማስተማር ፣ ፈላስፋ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ።

ታላቅ ወንድም መቶድየስ በስላቭስ ከሚኖሩባቸው ክልሎች በአንዱ ወታደራዊ መሪ ሆኖ አገልግሏል፣ በዚያም አኗኗራቸውን በሚገባ የተገነዘበ ሲሆን በኋላም ቆስጠንጢኖስ እና ደቀ መዛሙርቱ በመጡበት የፖሊክሮን ገዳም አበምኔት ሆነ። በገዳሙ ውስጥ የተቋቋመው የሰዎች ክበብ, በወንድማማቾች መሪነት, የስላቭ ፊደላትን ማዳበር እና የግሪክን የአምልኮ መጻሕፍትን ወደ የስላቭ ቋንቋ መተርጎም ጀመረ.

በ 850 ዎቹ ውስጥ ወደ ቡልጋሪያ በመጓዝ ምክንያት በኪሪል ስላቭስ መካከል የአጻጻፍ ስርዓት መፍጠር አስፈላጊ እንደሆነ ይታመናል. በብሬጋልኒትሳ ወንዝ አካባቢ ያለውን ህዝብ ያጠመቀ ሚስዮናዊ ሆኖ። በዚያም የክርስትና እምነት ተከታይ ቢሆንም እነዚህ ሰዎች የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን የመጠቀም ዕድል ስላልነበራቸው እንደ እግዚአብሔር ሕግ መኖር እንደማይችሉ ተገነዘበ።

የመጀመሪያው ፊደል - ግላጎሊቲክ

የመጀመሪያው የስላቭ ፊደላት ግላጎሊቲክ ፊደላት (ከ "ግሥ" - መናገር) ነበር. ሲረል ሲፈጥር የላቲን እና የግሪክ ፊደላት የስላቭ ንግግር ድምፆችን በትክክል ለማስተላለፍ ተስማሚ እንዳልሆኑ ተረድቷል. የአመጣጡ ስሪቶች የተለያዩ ናቸው፡ አንዳንድ ተመራማሪዎች በተሻሻለው የግሪክ ስክሪፕት ላይ የተመሰረተ ነው ብለው ይከራከራሉ፣ ሌሎች ደግሞ የምልክቶቹ ቅርፅ የጆርጂያ ቤተክርስትያን የኩትሱሪ ፊደል ይመስላል፣ ሲረል መላምት ሊያውቀው ይችላል።

እንዲሁም ስላቭስ በቅድመ ክርስትና ዘመን ይጠቀሙበት የነበረው ለግላጎሊቲክ ፊደላት መሠረት ሆኖ የተወሰነ የሩኒክ ፊደል እንደተወሰደ በአስተማማኝነት ያልተረጋገጠ ንድፈ ሐሳብ አለ።

የግላጎሊቲክ ፊደላት ስርጭት በጂኦግራፊያዊም ሆነ በጊዜያዊ መልኩ ያልተስተካከለ ነበር። በጣም ግዙፍ እና ለረጅም ጊዜ ግላጎሊቲክ በዘመናዊ ክሮኤሺያ ግዛት ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል-በኢስትሪያ ፣ ዳልማቲያ ፣ ክቫርነር እና ሜዝሂሙርጄ ክልሎች። በጣም ታዋቂው የግላጎሊክ ሐውልት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመታሰቢያ ሐውልት በ Krk ደሴት በባስካ ከተማ የተገኘው “ባሽቻንካ ፕሎቻ” (ጠፍጣፋ) ነው።

ከበርካታ የክሮሺያ ደሴቶች መካከል አንዳንዶቹ እስከ 20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ድረስ መቆየታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እና በሴንጅ ከተማ ውስጥ ግላጎሊቲክ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ በፊት ጥቅም ላይ ውሏል። በአድሪያቲክ የባህር ዳርቻ ላይ ባሉ ክልሎች ውስጥ አሁንም እሷን የሚያውቁ በጣም አረጋውያንን ማግኘት እንደሚችሉ ይናገራሉ.

ክሮኤሺያ በዚህ ታሪካዊ እውነታ እንደምትኮራ እና የጥንቱን የስላቭ ፊደል ወደ ብሄራዊ ውድነት ደረጃ ከፍ እንዳደረገ ልብ ሊባል ይገባል። እ.ኤ.አ. በ 1976 ግላጎሊቲክ አሌይ በኢስትሪያን ክልል 6 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው መንገድ ተገንብቷል ፣ በሁለቱም በኩል በግላጎሊቲክ ፊደል እድገት ውስጥ ጉልህ ስፍራዎችን የሚያመለክቱ ቅርጻ ቅርጾች አሉ።

ደህና ፣ በሩሲያ ውስጥ የግላጎሊክ ጽሑፍ በጭራሽ በሰፊው ጥቅም ላይ አልዋለም (ሳይንቲስቶች አንድ ነጠላ ጽሑፎችን ብቻ አግኝተዋል)። ነገር ግን በሩሲያኛ ተናጋሪው በይነመረብ ላይ የሲሪሊክ ፊደላትን ወደ ግስ የሚቀይሩ አሉ። ለምሳሌ “ግላጎሊቲክ - የስላቭስ የመጀመሪያ ፊደል” የሚለው ሐረግ ይህንን ይመስላል።

🔴

ሲሪሊክ - ሁለተኛው ፊደል?

“ሲሪሊክ” የሚለው ስም ከቄርሎስ ስም የመጣ ግልጽ ቢሆንም እስከ ዛሬ ድረስ የምንጠቀመውን የፊደል ገበታ ፈጣሪ በምንም መልኩ አልፈጠረም።

አብዛኞቹ ሊቃውንት የሲሪሊክ ፊደላትን የተገነቡት ከሲረል ሞት በኋላ በተማሪዎቹ በተለይም በክሌመንት ኦሪድስኪ ነው ብለው ያምናሉ።

የሳይሪሊክ ፊደላት ግስ በምን ምክንያት ተተክቷል፣ ለጊዜው በእርግጠኝነት አይታወቅም። አንዳንዶች እንደሚሉት፣ ይህ የሆነበት ምክንያት የግሥ ፊደላት ለመጻፍ በጣም አስቸጋሪ ስለነበሩ ሌሎች ደግሞ የሲሪሊክ ፊደላትን የሚደግፍ ምርጫ የተደረገው በፖለቲካዊ ጉዳዮች ነው ይላሉ።

እውነታው ግን በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ትልቁ የስላቭ ጽሑፍ ማዕከላት ወደ ቡልጋሪያ ተዛውረዋል ፣ እዚያም የሳይረል እና መቶድየስ ደቀ መዛሙርት ፣ በጀርመን ቀሳውስት ከሞራቪያ የተባረሩበት ፣ ሰፈሩ።የቡልጋሪያው ዛር ስምዖን, በእሱ የግዛት ዘመን የሲሪሊክ ፊደላት የተፈጠረ, የስላቭ ፊደል ከግሪኩ ጋር በተቻለ መጠን ቅርብ መሆን አለበት የሚል አመለካከት ነበረው.

አፈ ታሪክ 2፡ የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን የሩስያውያን ቅድመ አያት ነው።

በሲረል እና መቶድየስ በተሰሎንቄ ነዋሪዎች መጽሐፍት ውስጥ የፈጠረው እና የተመዘገበው የብሉይ ስላቮን ቋንቋ በደቡብ ስላቪክ ቀበሌኛዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህ ፍጹም ምክንያታዊ ነበር። ብቅ በነበረበት ጊዜ, የሩሲያ ቋንቋ አስቀድሞ ነበር - ቢሆንም, እርግጥ ነው, በውስጡ ዘመናዊ ስሪት ውስጥ አይደለም, ነገር ግን የድሮ የሩሲያ ማህበረሰብ ቋንቋ እንደ (ስላቭ ምስራቃዊ ቅርንጫፍ, ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያውያን ቅድመ አያቶች)., በእውነቱ, የድሮ ሩሲያኛ ቀበሌኛዎች ስብስብን በመወከል - በተመሳሳይ ጊዜ የመጽሃፍ ቋንቋ አልነበረም, ነገር ግን በተፈጥሮ የተቋቋመው ሕያው ቋንቋ እና ከብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን በተለየ መልኩ የዕለት ተዕለት የመገናኛ ዘዴ ሆኖ አገልግሏል.

በመቀጠልም የቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ሲጀምሩ እና በብሉይ ቤተክርስትያን ስላቮኒክ መጽሃፍቶች ሲታዩ የጥንት ሩስ ነዋሪዎች በቋንቋቸው በሲሪሊክ ቋንቋ መጻፍ ጀመሩ, ለብሉይ ሩሲያ ቋንቋ ታሪክ መሰረት ጥለዋል (ለምሳሌ, የኖቭጎሮድ ስብስብን ይመልከቱ). የአካዳሚክ ሊቅ አንድሬ ዛሊዝኒያክ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ያጠኑትን በበርች ቅርፊት ላይ መዝገቦች)።

በጥንቷ ኖቭጎሮድ፣ ፕስኮቭ፣ ኪየቭ ወይም ፖሎትስክ ይኖር የነበረ የተማረ ሰው በሲሪሊክ ቋንቋ ማንበብ እና መፃፍ የቻለው በሁለት ተዛማጅ ቋንቋዎች ማለትም በደቡብ ስላቪክ ብሉይ ቤተክርስትያን ስላቮን እና በምስራቅ ስላቪክ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ነው።

አፈ-ታሪክ 3፡ ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ አገልግሎቶች የሚከናወኑት በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ነው።

እርግጥ ነው, በጥንት ጊዜ ይህ በትክክል ነበር. ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ እንደሚከተለው, የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን የተፈጠረው ስላቮች በሚረዱት ቋንቋ የአምልኮ ሥርዓቱን ለማዳመጥ እድል ነበራቸው. ነገር ግን፣ ከጊዜ በኋላ፣ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ቋንቋ በተርጓሚዎች እና በጸሐፊዎች ሰው ላይ በሰዎች ተጽዕኖ ሥር የአካባቢያዊ የንግግር ዘዬዎችን ፎነቲክ፣ ሆሄያት እና ሞርፎሎጂያዊ ባህሪያትን ቀስ በቀስ እየተሻሻለ ሄደ።

በውጤቱም, የዚህ መጽሐፍ ቋንቋ "ክለሳዎች" (አካባቢያዊ እትሞች) የሚባሉት ተነሱ, ይህም በእውነቱ, የብሉይ ቤተክርስትያን ስላቮን ቀጥተኛ ዘር ነበር. ስላቪስቶች የሚታወቀው የብሉይ ቤተክርስትያን ስላቮን በ 10 ኛው መጨረሻ - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አምልኮ በቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ አካባቢያዊ ስሪቶች ውስጥ እንደነበረ ያምናሉ.

በአሁኑ ጊዜ በጣም የተስፋፋው የቤተክርስቲያን ስላቮን ሲኖዶል (ኖቮሞስኮቭስኪ) ክለሳ ነው. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከፓትርያርክ ኒኮን ቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ በኋላ ቅርጽ ይዞ እስከ ዛሬ ድረስ የ ROC መለኮታዊ አገልግሎቶች ኦፊሴላዊ ቋንቋ ሲሆን በቡልጋሪያኛ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትም ይጠቀማል።

የዘመናዊው ሩሲያ እና የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ነገሮች የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው?

የድሮው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ (እና "ዘሩ" ቤተ ክርስቲያን ስላቮን)፣ የሃይማኖት መጻሕፍት እና የአምልኮ ቋንቋ ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ ሆኖ ሳለ፣ በደቡብ ስላቪክ በሩሲያ ቋንቋ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ጥርጥር የለውም። ብዙ የብሉይ ስላቮን አመጣጥ ቃላቶች የዘመናዊው የሩሲያ መዝገበ-ቃላት ዋና አካል ሆነዋል ፣ ስለሆነም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች አንድ ተራ ሩሲያኛ ተናጋሪ የመጀመሪያቸውን የሩሲያ አመጣጥ ለመጠራጠር አያስብም።

ወደ የቋንቋ ጫካ ውስጥ ላለመግባት, እንደ ጣፋጭ, ልብስ, ረቡዕ, የበዓል ቀን, ሀገር, እርዳታ, ነጠላ የመሳሰሉ ቀላል ቃላት እንኳን የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ምንጭ ናቸው እንላለን. በተጨማሪም የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ወደ ሩሲያኛ ቃል አፈጣጠር እንኳን ዘልቆ ገባ፡ ለምሳሌ ቅድመ ቅጥያ ያላቸው ሁሉም ቃላቶች ከቅጥያ ጋር -usch / -ych, -asch / -ych የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን አካል አላቸው።