ዝርዝር ሁኔታ:

ስለ ቻይና ጥንታዊነት
ስለ ቻይና ጥንታዊነት

ቪዲዮ: ስለ ቻይና ጥንታዊነት

ቪዲዮ: ስለ ቻይና ጥንታዊነት
ቪዲዮ: 5 ከፍተኛ የንክሻ ሃይል ኣና ከኣንበሳ በላይ የንክሻ ሃይል ያላቸው የውሻ ዝርያዎች - Dogs With The Most Dangerous Bites 2024, መጋቢት
Anonim

"በቻይና ታሪክ በአምስት ሺህ ዓመታት ውስጥ እያደገ የመጣውን ህዝብ በቀላሉ ከሚመገቡት ከአሰቃቂ የግብርና መሳሪያዎች በተጨማሪ ምን ተፈጠረ?" - Guo Moruo, የ PRC የሳይንስ አካዳሚ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት

ስለ ቻይና ታሪክ መጀመሪያ

ከብዙዎቹ አፈ ታሪኮች መካከል፣ ስለ ቻይናውያን ሥልጣኔ አስደናቂ ጥንታዊነት አንድ አለ። ቻይናውያን እራሳቸው እንዲህ ዓይነት አፈ ታሪኮችን አለማሰራጨታቸው ትኩረት የሚስብ ነው።

ስለራሳቸው ያላቸው አፈ ታሪኮች ቢበዛ ከአራት እስከ አምስት ሺህ ዓመታት በፊት ስለ ተረት ጀግኖች ይናገራሉ። በምስራቅ ምስራቅ ግብርና ቢያንስ በአስራ ዘጠነኛው እና በአስራ ሶስተኛው ሺህ አመት እስከ ፒ.ኤ.

በተጨማሪም, የቻይና ቀደምት ታሪክ የአዲሱ የድንጋይ ዘመን ጎሳዎች ታሪክ, "ያንግሻኦ ኒዮሊቲክ" ወይም ቀለም የተቀቡ የሸክላ ስራዎች ባህል ነው. የሸክላ ስራው በእውነቱ በጣም ባህሪይ ነው, በአበባ ማስቀመጫዎች ላይ ቀይ እና ጥቁር ስዕል.

ባህሉ ስሙን ያገኘው የመጀመሪያዎቹ ግኝቶች ከነበሩበት ቦታ ነው - በቢጫ ወንዝ ዳርቻ በያንግሻኦ መንደር አቅራቢያ። ያንግሻኦ ኒዮሊቲክ በሰሜናዊ ቻይና ከ2700 እስከ 1700 ዓ.ዓ ባለው ጊዜ ውስጥ የተለመደ ነው።

መጀመሪያ ላይ የያንግሻኦ ባህል ሁለት የቤት እንስሳትን ያውቃል - ውሻ እና አሳማ። ብዙም ሳይቆይ ሌላ ሙስኮቪ ዳክዬ ከእነርሱ ጋር ይቀላቀላል። ፕራ-ቻይናውያን ከብዙ አትክልቶች በተጨማሪ ወፍጮን ያራባሉ። ይህ ረጅም ወፍጮ ነው, የአካባቢው ዝርያ Gaoliang ነው. ቹሚዛ እንዲሁ ትርጓሜ የሌለው የሾላ ዝርያ ነው።

ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ውስን የእፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች ቢኖሩም, የያንግሻኦ ባህል ወደ ሰሜን, ወደ ማንቹሪያ እና ወደ ደቡብ ምዕራብ, ወደ ዢንጂያንግ ይስፋፋል. በምስራቅ እነሱ በ XIII-XII ክፍለ ዘመን ከፒ.ኤ.ኤ. በግምት ተመሳሳይ ከሆኑ የቼንግቺያይ ባህል ጎሳዎች ጋር ይዋሃዱ። ግን በምዕራብ … በምእራብ ደግሞ ከምስራቃዊ ፈርጋና ህዝብ ጋር ይገናኛሉ። ከአሪያን ሕዝቦች ጋር ማለት ነው።

አርኪኦሎጂስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች ሁሉም ህዝቦች እኩል መሆናቸውን በትክክል ተምረዋል, እና ስለ አንድ ሰው ጥቅም ማውራት ጥሩ አይደለም. በፖለቲካ ረገድ በጣም ትክክል ናቸው። ለምሳሌ፣ "የያንግሻኦ ባህል በእህል እርሻ መስክ ያለውን ችሎታ በዩራሺያ ውስጥ ባለ ቀለም የተቀቡ የሸክላ ባህሎች ቀደም ባሉት ምዕራባውያን ስሪቶች ነው።" በአንድ ቃል ያንግሻዎ ያለ የአሪያን ተፅዕኖ አይካሄድም ነበር።

እ.ኤ.አ. በ1800 ወይም ትንሽ ቀደም ብሎ የያንግሻኦ ጎሳዎች በግ እና ላም ነበራቸው … ይህ ምናልባት በፖለቲካዊ መልኩ የተሳሳተ ፣ በጣም ዘረኛ አመለካከት ነው … ግን ምን ማድረግ ይችላሉ! የያንግሻኦ ባህል ሰዎች በህንድ ውስጥ የቤት ውስጥ ጎሽ የላቸውም።

በደቡብ ምሥራቅ እስያ ውስጥ የሚኖረው የባሊን ከብቶች - ባንቴንግ የሚባሉት አይታዩም. የዜቡ፣ የሰሜን ህንድ እና የምስራቅ ደቡብ ክፍል ከብቶች እንኳን አይታዩም። በመጨረሻም በጉ እና ላሟ በቻይና ራሷን ማዳበር አልቻሉም - እዚህ ምንም የዱር ላሞች እና በጎች የሉም።

የጥንት አሪያኖች የእንስሳት እርባታ ችሎታዎችን ለቻይናውያን ያስተላልፋሉ። ምናልባት ይህ መደምደሚያ በፖለቲካዊ መልኩ የተሳሳተ ነው. እሱ ግን ሳይንሳዊ እና ታማኝ ነው።

ለወደፊቱ ቻይናውያን አስደናቂውን ጋኦሊያንግ እና ወደር የለሽ ቸነፈር ብቻ ሳይሆን የአሪያን ስንዴ እና ገብስ እንዲራቡ ያስተምራሉ።

ከዚህም በላይ ከ P. X በፊት በ XIV-XII ክፍለ ዘመናት ውስጥ ነበር. ነሐስ በቻይና ውስጥ ይታያል. ቤተኛ መዳብ ለመጠቀም ምንም ጊዜ የለም, የመዳብ መሣሪያዎች እና የተለያዩ alloys ያልሆኑ ferrous ብረቶች አጠቃቀም ጋር ምንም ረጅም ሙከራዎች, ቅርብ ምስራቅ ውስጥ እንደ በካውካሰስ ወይም በደቡብ ሳይቤሪያ ውስጥ. ነሐስ ወደ ቻይና የመጣው እንደ የተጠናቀቀ ምርት ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. እናም ፍንዳታው ተጀመረ !!!

በቻይና ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የስልጣኔ ዘመን፣ የሻንግ-ዪን ዘመን ተጀመረ። ይህ ስም ለሁለቱ በጣም ሀይለኛ አለቆች ወይም ግዛቶች "በክብር" ተሰጥቷል፡ ሻንግ እና ዪን። በዚህ ጊዜ ውስጥ, የሂሮግሊፍ አጻጻፍ ቀድሞውኑ አለ, የሂሮግሊፍስ ቁጥር ሦስት ሺህ ይደርሳል. ሊታረስ የሚችል መሬት አለ, የእንስሳት እርባታ, ከተሞች ይታያሉ.

“የእሱ ፍጥነት (የነሐስ ዘመን - AB) ገጽታ እና ብልጽግና፣ ከፍተኛ ደረጃ ያለው የነሐስ ቀረጻ ከሌሎች በርካታ ጠቃሚ ፈጠራዎች ጋር ተዳምሮ እንደ ጽሑፍ፣ ድንቅ ቤተ መንግሥት የመገንባት ልምድ እና የመቃብር ግንባታ፣ የድንጋይ ጥበብ ቅርጻቅርጽ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው የማጠናቀቂያ ዕቃዎች፣ ጌጣጌጥ እና መሳሪያዎች እና ሌሎች በርካታ የላቁ ሥልጣኔ መለዋወጫዎች፣ በቻይና የነሐስ ዘመን (የሻንግ-ዪን ዘመን) ሥልጣኔ ከውጪ ለሚመጡ ባህላዊ ተጽእኖዎች ትልቅ ዕዳ እንዳለበት ይጠቁማሉ።

እነዚህ ያልተገለጹ "ተፅዕኖዎች" ምንድን ናቸው?! በፖለቲካዊ ትክክለኛ ፣ በፖለቲካዊ እውቀት ያለው ደራሲ እራሱን በጥቂቱ በግልፅ ይገልፃል-"ኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች በቻይና ስልጣኔ ዘፍጥረት ሂደት ውስጥ የተወሰነ ሚና ሊጫወቱ ይችሉ ነበር"።

ለራሴ አንድ ጥያቄ ብቻ እፈቅዳለሁ፡ ከአሪያኖች ሌላ ምን ሌሎች ነገዶች ሊጫወቱ ይችላሉ? ምንድን ናቸው?

ሻንግ-ዪን እና ዡ

እና ከሻንግ-ዪን ባህል ጋር በትይዩ፣ በቻይና ሰሜናዊ ክፍል እና በኦርዶስ ስቴፕ ቀበቶ “በመዝራት ላይ። ቀለም የተቀቡ የሴራሚክስ ባህሎች የሰሜን ቻይና በጣም የዳበረ የነሐስ ባህል አዳብረዋል… ቅርሶቹን የተዉት ጎሳዎች የቻይና ላልሆኑ ህዝቦች ነበሩ ።

ምን ዓይነት "የቻይና ያልሆነ ሕዝብ" ነው?! አሪያን ፣ ውድ አንባቢ ፣ አሪያን። እነዚህ የገበሬ እና አርብቶ አደሮች ነገዶች ናቸው ፀሐይን, እሳትን እና ላም ያመልኩ. ስለ ሳክስ፣ ባክታሪያን እና ሶግዲያኖች የምናውቀውን ስለነሱ እንኳን አናውቅም።

በኋለኞቹ ጊዜያት እንኳን ቻይናውያን ማህበረሰባቸውን ወይም ውስጣዊ ታሪካቸውን ለመግለጽ "አረመኔዎችን" በጣም ይንቋቸው ነበር። እና በ XII-XI ክፍለ ዘመናት ከፒ.ኤክስ. ራሳቸው ከእነዚህ አረመኔዎች በጣም ጥቂት ይለያሉ።

የሰሜን ቻይና አርያን በጅምላ ወደ ደቡብ ሳይቤሪያ፣ ትራንስባይካሊያ እና ሞንጎሊያ ተሰደዱ። እዚያም ከ XIV-XIII ክፍለ ዘመን እስከ ፒ.ኤ.ኤ. አዲስ የአርኪኦሎጂ ባህል ታየ - የካራ-ሱክ ባህል።

እና በቻይና እራሷ ፣ ልክ በ XI ክፍለ ዘመን ፣ ሁለት አስፈላጊ ክስተቶች ይከናወናሉ-በዙሁ ጥምረት ጎሳዎች ምቶች ስር የሻንግ-ዪን ዋና ከተማ ወደቀ። በዘመናዊው የሻንሲ ግዛት የዡ ዋና ከተማ እያደገች እና ኃያል እና ሀብታም እየሆነች ሲሆን የቀድሞዎቹ ከተሞች ባድማ እና ወድመዋል።

ሁለተኛው ክስተት - ሠረገላ በቻይና ውስጥ ይታያል. የቻይናውያን ሳይንቲስቶች እራሳቸው "በድንገት እና ያልተዘጋጁ" እንደሚመስሉ ያምናሉ. ከመካከለኛው ምስራቅ ያልተበደሩ መሆናቸው ግልፅ ነው። በእውነቱ፣ አርዮሳውያን ሰረገላውን ወደ መካከለኛው ምስራቅ አመጡ… ግን፣ በመጀመሪያ፣ ቻይና በዚያን ጊዜ ከመካከለኛው ምስራቅ ጋር ምንም አይነት ግንኙነት አልነበራትም። አርያንም ሆነ አሪያዊ ያልሆነ።

በሁለተኛ ደረጃ፣ በምስራቅ አካባቢ፣ ፈረሶች በጥንድ ታጥቀዋል። ከመካከለኛው ምስራቅ በተቃራኒ ኳድሪግ እና ባለሶስት ቡድኖች ብዙውን ጊዜ በቻይና ይገኛሉ። በምስራቅ አቅራቢያ ሰረገላዎች በመገለጫ ውስጥ ተገለጡ። በአሪያን የሮክ ቅርጻ ቅርጾች ላይ ሠረገላዎች በእቅዱ "የላይኛው እይታ" ውስጥ ተቀርፀዋል.

በተመሳሳይ መልኩ, ሰረገላው በኋለኛው Yin እና በ Zhou ዘመን መጀመሪያ ላይ በሃይሮግሊፍስ ላይ ተመስሏል - ቻይናውያን ፈረስ እና የጦር ሰረገላ ከአሪያን የተበደሩበት ጊዜ።

ትሪፍል? እንዴት ማለት ይቻላል … በወታደራዊ ጉዳዮች ውስጥ ተመሳሳይ አብዮት ፣ በቅርብ ምስራቅ ውስጥ ትንሽ ቀደም ብሎ የተካሄደው።

ብዙም ሳይቆይ ሠረገላው በኮሪያ ውስጥ ታየ። የኮሪያ ግዛት መስራች የሆነውን ታንጉንን ሲገልጹ፣ የኮሪያ ታሪክ ጸሃፊዎች ስለ ሰረገላ እና ሌላው ቀርቶ "የሠረገላ መለዋወጫ" ይጠቅሳሉ።

ትንሽ ቆይቶ…

የ 1 ኛው ሺህ ዓመት የቻይንኛ ዜና መዋዕል. በሰሜን ውስጥ በርካታ የካውካሰስ ህዝቦችን ያውቃሉ። እነዚህ ሁለቱም ሰልፈር እና ኡሱንስ ናቸው፣ በግሪኮች ዘንድ የሚታወቁት አሲን ወይም እስያውያን፣ ዩኤዚ (የግሪኮች ያቲ፣ የሂንዱዎች መርዝ) በሚል ስም ነው። የቻይና ምንጮች ኡሱንስን ሲገልጹ “ከዝንጀሮ ጋር የሚመሳሰል ሰማያዊ (አረንጓዴ) አይኖች እና ቀይ ጢም ያላቸው” (ለቻይናውያን ያልተለመደ ፀጉራም ሰውነት ያለው ይመስላል)።

Xiongnu ከዩኤዚ በስተሰሜን ይኖር ነበር። የእነሱ ገጽታ የካውካሲያን ብቻ ካልሆነ በውስጡ ብዙ አውሮፓውያን ነበሩ.

በ VII-VI ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሠ. በቢጫ ወንዝ ተፋሰስ ቻይናውያን ከካውካሶይድ ዲ ጎሳዎች ጋር ተዋጉ። ቻይናውያን ከነሱ ጋር ተቀላቅለዋል። ስለዚህም የጥንት ቻይናውያን አንዳንድ ጊዜ አፍንጫቸው ወጣ ያለ ፂም ነበራቸው፤ አንዳንድ ታዋቂ ጀግኖችም ሰማያዊ አይኖችን ጠቅሰዋል።

በ 7 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን በ 7 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን በቻይና በሰሜን ከሚገኙ ህዝቦች መካከል የትኛው ቻይናን እንደወረረ ግልጽ አይደለም. ከመካከላቸው አንዱ ነበር ወይንስ ሌሎች የካውካሲያን ሰዎች? ያልታወቀ።

የቻይና ምንጮች ከቻይናውያን ጋር በተደረገው ጦርነት ተሸንፈው ቻይናን ለቀው ወደ ደቡብ ሳይቤሪያ ሄዱ ብለው ያምኑ ነበር። ይህ ይሁን ለማለት አስቸጋሪ ነው … ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ በሰሜን ቻይና የተለመዱ እስኩቴሶች ግኝቶች ተሠርተዋል-ግዙፍ የነሐስ ጎድጓዳ ሳጥኖች እጀታ ያላቸው, ባለሶስት ማዕዘን ቀስቶች, የ "እንስሳት ዘይቤ" ጥበብ. በዬኒሴይ ላይ ብዙ እንደዚህ ያሉ እቃዎች አሉ, እነሱ በባይካል እና ትራንስባይካል ክልሎች ውስጥ ይገኛሉ.

በሰሜን ቻይና የተገኘው ግኝት እስኩቴሶች ከሳይቤሪያ ወደ ኦርዶስ ደረሱ ማለት ነው? ወይንስ በቻይና ውስጥ ከተፈጠሩት እስኩቴሶች አንዱ ነው? ወይስ የእስኩቴስ ጥንታዊ ቅርሶች ከቻይና የመጡ ኢንዶ-አውሮፓውያን የተበደሩት እራሳቸው ኢራናውያን በቋንቋ ሳይሆኑ ነው?

ማንኛውም ነገር መገመት ይቻላል, ለማንኛውም በራስ የመተማመን መግለጫ በጣም ትንሽ እናውቃለን.

በተመሳሳይ መንገድ ዩኢዚ ቻይናን ወጣች፣ በኋላም Xiongnu። የ Xiongnu ግዛት በቂ ሃይለኛ እና ስልጣኔ ነበረው፤ የቻይናውያንን ጥቃት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል። በ 350 ውስጥ ብቻ Xiongnu በመጨረሻ ተሸንፎ ከሰሜን ቻይና ለመውጣት ተገደዱ።

ብዙ ጊዜ ዚዮንግኑ የቱርክ ቋንቋዎችን ይናገር እንደነበር ይታመናል። ግን ይህ እንዴት ይታወቃል - መልስ የሌለው ጥያቄ. ነገር ግን Xiongnu ስለ ፀሐይ አምልኮ እና ስለ ላሞች አምልኮ በእርግጠኝነት ይታወቃል። "የላሞች ልጆች" - እራሳቸውን Xiongnu ብለው ይጠሩ ነበር. በመጨረሻው ጉዞ ላይ ዚዮንጉኑ ላም ታጅባለች። የመሥዋዕቱ እንስሳ ከሟች ጋር ተቀምጧል, በሌላ ዓለም ውስጥ ለሟቹ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ በላዩ ላይ ይጫኑ. ላሟ Xiongnuን ወደ ቅድመ አያቶቻቸው መራ።

የፀሀይ እና የላም አምልኮ … በጣም የተለመደ ነገር … Xiongnu የቱርኪክ ቋንቋዎችን የሚናገር ከሆነ የባህል ቀጣይነት ክር በሰሜን ቻይና ይኖሩ ከነበሩ የጥንት አሪያውያን የተዘረጋ ነው።

በቻይና ባህል ውስጥ ኢንዶ-አውሮፓውያን አሻራ

የባህል ታሪክ ሊቃውንት እንዳረጋገጡት የፈረስ እርባታ፣ ሰረገሎች፣ አፈ ታሪኮች እና ከፈረሱ ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች በቻይናውያን በብሮንዝ ዘመን ከምዕራብ ተበድረዋል በተለይም በፈረሶች የተሸከሙት የፀሐይ ሠረገላ ሀሳብ ፣ የሕብረ ከዋክብት ስብስብ። ኡርሳ ሜጀር እንደ ጋሪ ወዘተ.

የቋንቋ ሊቃውንት የኢንዶ-አውሮፓውያንን ቀደምት አስተዋፅዖ ያቋቋሙት የቻይና የባህል መዝገበ-ቃላት እንዲመሰርቱ ያደረጉ ሲሆን በተለይም የከብት እርባታ ውሎችን እና ኮንራዲ ሁኔታዎችን ከእውነታዎች ጋር በመተንተን መበደሩን አረጋግጠዋል። በዚህ የኢንዶ-አውሮፓ መዋጮ የፈረስ ስም (ታ, ስለዚህ, ሞንጎሊያውያን, ሞሪ), ዝይ (ኤንጋን, የጃፓን ጋን ማወዳደር), የፈላ ወተት ምርት ወይም ቅቤ (lac <* klac) ስሞች ተለይተው ይታወቃሉ.

እነዚህ ስሞች የመጡት በህንድ-አውሮፓ አካባቢ ምዕራባዊ ዳርቻ ንግግር ነው። ይህ የብድር ሽፋን በተዛማጅ ቻይንኛ ቋንቋዎችም ተስፋፍቷል ፣ ማለትም ፣ ምናልባት የተበደረው የሲኖ-ቲቤታን ቡድን የተለያዩ ቋንቋዎች ከመለያየታቸው በፊት እና የጥንት ቻይንኛ ከእነሱ ከመለየቱ በፊት ነው።

ሌላው የብድር ሽፋን የውሻ (hbn <* kTen) እና ማር (* miet) ስሞችን ይዟል. የመጣው ከቶቻሪያን ቋንቋ (ku, kwem; mit) ነው! እነዚህ ብድሮች የሚታወቁት በቻይንኛ ብቻ ነው። ይህ ማለት እነዚህ በኋላ ብድሮች ናቸው.

እና አንድ ተጨማሪ ነገር … የጥንት ቻይናውያን ድራጎኖች በወንዞች ውስጥ እንደሚኖሩ እርግጠኞች ነበሩ: ግዙፍ, ቆንጆ, ደማቅ ፍጥረታት, የውሃ ጠባቂዎች. ዘንዶዎች ሰዎችን ጨምሮ ወደ ተለያዩ ፍጥረታት መለወጥ ይችላሉ። ከሚገባቸው ሰዎች ጋር ወዳጅ መሆን ይችላሉ, እና ቆንጆ ሴቶችን ማግባት ይችላሉ, እና ከእነሱ ልጆች ይወለዳሉ.

ከጊዜ ወደ ጊዜ በቢጫ ወንዝ ዳርቻ ላይ የሚኖሩ ቻይናውያን "ድራጎን ሙሽራ" መረጡት: በአእምሯቸው ውስጥ በጣም ቆንጆ ሴት. ሙሽራይቱን በሚያምር ልብስ ለብሰው፣ ትእዛዝ ሰጡ - ዘንዶውን ምን እንደሚጠይቅ … እና ሠርጉን በማክበር አከበሩ፡ “ሙሽራዋን” በቢጫ ወንዝ ውስጥ ሰመጡ።

ምናልባት የቻይናውያን እምነት የሚወሰነው በቢጫው ወንዝ ተፈጥሮ "በእብድ ወንዝ" ነው? ከጊዜ ወደ ጊዜ አስከፊ ወንዝ በሎዝ ታጥቆ ዳር ዳር ይንጫጫል፣ እናም አስከፊ ጎርፍ ተጀመረ፣ በትክክል በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ይሞታሉ፣ የብዙ አመታት የጉልበት ፍሬ በቦዩ ላይ፣ የጎርፍ ሜዳዎችና ግድቦች ወድመዋል። ዘንዶው ሙሽሪት ንጥረ ነገሮቹን በሰው መስዋዕትነት ለማራመድ ሙከራ ነው?

ነገር ግን, በመጀመሪያ, ብዙ እንደዚህ ያሉ "የዱር ወንዞች" አሉ. እናም የድራጎኖች ሀሳብ ፣ የእነዚህ ወንዞች ትስጉት በመጀመሪያ በቢጫ ወንዝ ላይ ተነሳ ፣ እና ከዚያ በኋላ ወደ ቻይና እና ደቡብ ምስራቅ እስያ ወደ ሌሎች ወንዞች ተላልፈዋል። ቬትናሞች ስለ ቀይ ወንዝ ዘንዶ ተናግረው ነበር እንበል።

በሁለተኛ ደረጃ፣ በኒዮሊቲክ ዘመን፣ ያንግሻኦ የሰውን መስዋዕትነት አልከፈለም። በዘንዶ አላመኑም። እና በሻንግ-ዪን ዘመን, በድንገት አመኑ. ልክ በቻይና ውስጥ አንድ ኃይለኛ የተማከለ መንግስት ብቅ ሲል ፣ ግድቦች ቢጫ ወንዝን ከበቡ ፣ ያበደው ወንዝ ብዙ ብስጭት እና አደገኛ ሆነ …

ሦስተኛ, ከውኃ ድራጎኖች በተጨማሪ የአየር ዘንዶዎችም ነበሩ. ተለዋዋጭ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም አደገኛ። ነገር ግን በውሃ ውስጥ አልነበሩም, ነገር ግን በተራሮች, ጫካዎች, ብዙ ሰዎች በማይኖሩባቸው አካባቢዎች.እንደ የውሃ ድራጎኖች ፣ ከሰዎች ጋር በፈቃደኝነት ይነጋገራሉ ፣ ብቁዎችን ሸለሙ ፣ ከቆንጆ ልጃገረዶች ጋር ወደ ፍቅር ስሜት ገቡ…

እና በአራተኛ ደረጃ ፣ ሁለቱም የውሃ እና የአየር ዘንዶዎች በጭራሽ ክፉ እና ጨካኞች አልነበሩም። ከዚህ ይልቅ ጥበበኞችና ፍትሐዊ፣ ደግና ምክንያታዊ ናቸው።

ከአፈ ታሪክ አንዱ ቢጫ ድራጎን እንዴት በሰዎች የተሰጠችውን ሚስቱን እንደወደደ እና ዘመዶቿን ለማግኘት ለአጭር ጊዜ እንድትሄድ እንደፈቀደላት ይነግራል … ሴቲቱ ጊዜ አጥታለች, እና እሱ ከሞላ ጎደል. ወደ አስከፊ ጎርፍ ተለወጠ: ዘንዶውም ወደ ቤት የሚያመጣትን ሚስት ፈልጎ ተስፋ በመቁረጥ ራሱን ወደ መሬት ወረወረ። በመንፈስ፣ ይህ አፈ ታሪክ "The Scarlet Flower" በጣም የሚያስታውስ ነው።

ዘንዶው በአሪያን አፈ ታሪክ ውስጥ የሚታወቅ ገጸ ባህሪ ነው። በአውሮፓ, በፋርስ እና በሩሲያ ውስጥ ስለ ድራጎኖች ይናገራሉ (እባቡ ጎሪኒች የተለመደ ዘንዶ ነው). በካውካሰስ ውስጥ ድራጎኖች አሉ … ወይም ይልቁንስ በ Transcaucasia ውስጥ. በተጨማሪም ጆርጂያውያን ስለ ድራጎኖች ምንም ሀሳብ የላቸውም ፣ ግን አርመኖች…

ኡራቶች የውሃ ድራጎኖች በጣም ጠቃሚ እና ኃይለኛ ፍጥረታት እንደሆኑ አስቀድመው ያውቁ ነበር. እንደዚህ ያሉ - ድራጎኖች - ቪሻፕስ መከበር, በመስዋዕቶች መዝናናት እና ማምለክ አለባቸው. ኡራቶች አዲስ ቦይ ከገነቡ የግድ የቪሻፕን የድንጋይ ምስል - የውሃ ጅረት አምሳያ ቀርጸዋል።

የዘመናችን አርመኖችም ስለእነዚህ ድራጎኖች ያውቃሉ እና ተመሳሳይ ቃል "ቪሻፕ" ብለው ይጠሯቸዋል. "ቪሻፕ" የሚለው ቃል ወደ ሩሲያ የአርኪኦሎጂ ሥነ-ጽሑፍ እንዴት እንደገባ አፈ ታሪክ አለ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ, የሩሲያ አርኪኦሎጂስቶች ስለ "የውሃ ድራጎኖች" ወይም "የአርሜኒያ ድራጎኖች" ተናግረዋል. ነገር ግን ወጣቷ አርሜናዊት ሚስቱ በቦሪስ ቦሪስቪች ፒዮትሮቭስኪ ትከሻ ላይ ተንጠልጥላ፡-

- ኦህ! ቪሻፕ እየሳሉ ነው?!

ቱግ ሳይንቲስት እና "የአርሜኒያ ድራጎን" ስም ተረድቶ ስሙን ወደ ስነ-ጽሑፍ አስተዋወቀ.

ቻይናውያንን በተመለከተ - ስለ ድራጎኖች ያላቸውን የአሪያን ሀሳቦች በፈጠራ ተረድተዋል ፣ አስፋፉ ፣ ተለውጠዋል… ግን የእነሱን ጥንታዊ አረማዊ አስተሳሰብ እንደ አወንታዊ ፍጥረታት ያቆዩት ይመስላል ። በአውሮፓ ውስጥ ድራጎኖች በጣም ደስ የማይሉ ፍጥረታት ናቸው.

እና መጥፎ ዝንባሌ አላቸው፣ እና ባልታወቀ ምክንያት በዋሻቸው ውስጥ ሀብት ያከማቻሉ፣ እና ሙሉ ከተማዎችን ያቃጥላሉ እና ያበላሻሉ - አሁን ብዙ ሀብት ለማግኘት አሁን ከጭካኔ የወጡ። እና ለምን እንደሆነ ግልጽ ባይሆንም ልጃገረዶቹ እየተሰረቁ ነው። የቻይናውያን ድራጎኖች ከሚስቶች ጋር እንደሚኖሩ ከሴቶች ጋር ይኖሩ ነበር, እና ከእነሱ ልጆች ወለዱ. ክርስቲያኖች ስለ ወሲባዊ ጉዳዮች መወያየት አልፈለጉም - የሎየር ወንዝ ዘንዶ የተሰረቀች ሴት አገልጋይ እንድትሆን አድርጓቸዋል።

እና የስኮትላንድ ድራጎኖች በቀጥታ ልጃገረዶችን ይመገባሉ። ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰው የሚበሉ ድራጎኖች ቢያንስ 10% የሚሆኑት ታሪኮች እውነት ከሆኑ በስኮትላንድ ያሉ ሰዎች በአጠቃላይ እንዴት እንደቆዩ ግልፅ አይደለም ።

ስለዚህ በአውሮፓ ውስጥ ያለው ዘንዶ ብዙ ርኅራኄ አያመጣም, እና ዘንዶን ለአንድ ባላባት መግደል በጣም የከበረ ስራ ነው. ደህና! በእምነት ለውጥ የቀድሞ አማልክት አጋንንት መሆናቸው ምንም አዲስ ነገር የለም - አስፈሪ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስጸያፊ ነው. የአውሮፓ አስጸያፊ ድራጎኖች, የክርስቲያን ሩሲያ የ Gorynychi እባቦች - ቅድመ አያቶች ለድራጎኖች ያመልኩ እንደነበር ማረጋገጫ. እምነት በዚህ መልኩ ተለወጠ - ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ሆነ።

በሌላ በኩል ቻይናውያን "ጥሩ" ድራጎኖች የሚለውን ሀሳብ ይዘው ቆይተዋል. እጅግ በጣም ብቁ ፍጥረታት…

ምናልባት ይህ መደምደሚያ በፖለቲካዊ መልኩ የተሳሳተ ነው, እና የሆነ ቦታም ቢሆን በጣም ጨዋ ያልሆነ ነው. ግን እነዚህ ጥንታዊ አሪያዎች አሁንም ጂሚክ ናቸው! እና እዚህ ተዘርዝረዋል … በአጠቃላይ, የጥንት የቻይና ስልጣኔ እንኳን ያለ እነርሱ ማድረግ አልቻለም.

እና እነሱ ባይኖሩ እንደምንም እንኳን የሚቻል አይደለም … አርዮሳውያን ባይኖሩ ኖሮ በዚህ የአለም ጥግ የባህል እድገት እንዴት እንደሚሄድ አይታወቅም።

የሚመከር: