የክርስትናን ወደ ሩሲያ የማስገባት እሾሃማ መንገድ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-31 08:39

እ.ኤ.አ. 988 የጥንታዊ ሩስን ታሪክ "በፊት" እና "በኋላ" የሚከፋፍል ሁኔታዊ ድንበር ሆነ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አረማዊነት የጠፋውን መሬት መልሶ ለማግኘት ሞክሯል.

ቮልዲመር የመላው ከተማ አምባሳደር ነው፡- አንድ ሰው በጠዋት በወንዙ ላይ ሀብታም፣ደሀ፣ደሀ ወይም ሰራተኛ ካልለበሰ አስጸያፊ ይሁን። እነሆ፣ ሰዎቹን እየሰማሁ፣ በደስታ፣ በደስታ እራመዳለሁ፣ እና “ጥሩ ካልሆነ፣ ልዑሉና ገዢዎቹ ይህንን አልተቀበሉም…” - ያለፈው ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ጥምቀትን የገለጸው በዚህ መንገድ ነው። የኪየቭያውያን.

በአንድ ተነሳሽነት የዋና ከተማው ነዋሪዎች የበጎ አድራጎታቸውን ልዑል ምሳሌ በመከተል ወደ ዲኒፔር ውሃ ውስጥ ገብተው አረማዊነታቸውን ትተው ሄዱ። ሆኖም ግን፣ ታሪክ ጸሐፊው በድርሰታቸው እንደገለፁት እውነታው ቀላ ያለ ሆኖ አልተገኘም። የግዛቱን ነዋሪዎች አእምሮ ሙሉ በሙሉ ከመግዛቱ በፊት ክርስትና አሁንም እየተንሳፈፈ ያለውን አረማዊነት መዋጋት ነበረበት።

ከመጠመቁ በፊት ክርስትና: የመሳፍንት የመጀመሪያ ሙከራዎች ሩሲያን ለማጥመቅ

የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ቀደም ሲል በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በስላቭ ሰፈሮች እና የንግድ ልጥፎች ውስጥ አብቅተዋል ፣ እና ምናልባትም ቀደም ሲል - በማንኛውም ሁኔታ ፣ ከፊል አፈ ታሪክ ሩሪክ በሚመጣበት በ Staraya Ladoga ውስጥ የባህሪ ሥነ-ሥርዓት ቅርሶችን የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ፣ ክፍለ ዘመን.

የቅሪተ አካላት መረጃ ከጽሑፍ ምንጮች ዘገባዎች ጋር በጥሩ ሁኔታ ይዛመዳል ፣ በዚህ መሠረት አንዳንድ "ሩሲያ" ክርስትናን በመካከለኛው - በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ - እነዚህ ክስተቶች ብዙውን ጊዜ በኪዬቭ ውስጥ ከአስኮልድ እና ዲር የግዛት ዘመን ጋር የተቆራኙ ናቸው።

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ቁጥር ያላቸው ክርስቲያኖች በነቢዩ ኦሌግ በተፈጠሩት የተባበሩት መንግስታት ትላልቅ ከተሞች በኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ ይኖሩ ነበር. ይህ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮ ውጤቶችም የተረጋገጠ ነው። በጥንቷ ሩስ ህዝብ የኑዛዜ ስብጥር ውስጥ አስፈላጊ ለውጦች በዚያን ጊዜ ከነበረው ቁልፍ የፖለቲካ ክስተት ጋር ይጣጣማሉ - የክርስትና እምነት በ Drevlyans የተገደለው የ Igor Rurikovich መበለት ልዕልት ኦልጋ መቀበል።

ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ, ከክርስትና ጋር የተያያዙ ከባድ ችግሮች ተዘርዝረዋል. እ.ኤ.አ. በ 959 የማግደቡርግ ጀርመናዊው ጳጳስ አድልበርት ወደ ሩሲያ ተልከዋል - ይህ ጉብኝት በሩሲያ ምድር ክርስትናን በማስፋፋት ረገድ እርዳታን በተመለከተ ለጀርመን ንጉሠ ነገሥት ኦቶ አንደኛ የተላከውን ልዕልት ኦልጋን ጥያቄ በማሟላት ምክንያት ነበር ። ይሁን እንጂ የሃይማኖት አባቶች ተልእኮ በስኬት አልተጫነም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኤጲስ ቆጶሱ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ, እና አንዳንድ ባልደረቦቹ በአረማውያን ተገድለዋል - ያለ ኦልጋ ልጅ ስቪያቶላቭ ተሳትፎ እንዳልሆነ ይታመናል.

የሩስ የወደፊት ባፕቲስት ወንድም በሆነው ያሮፖልክ ስቪያቶስላቪች በአጭር ጊዜ የግዛት ዘመን ከምዕራቡ ዓለም የሃይማኖት መሪዎች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር አዲስ ሙከራዎች ተመዝግበዋል ። እ.ኤ.አ. በ 979 ወደ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሱ ዘወር ብሎ ለመስበክ ወደ ኪየቭ የሃይማኖት አባቶችን ለመላክ ጥያቄ አቅርቦ ነበር ፣ ይህም በዋና ከተማው አረማዊ ክበቦች ላይ ብቻ ሳይሆን በከተማው ውስጥ በሚኖሩ ክርስቲያኖች ላይም መቃወም ችሏል ። የእምነት መናዘዝ. ይህ አጭር የማየት እርምጃ የያሮፖልክን ሽንፈት ከቭላድሚር ጋር ባደረገው ጦርነት አስቀድሞ ወስኗል።

ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች እና የሩስ ጥምቀት

መጀመሪያ ላይ ቭላድሚር ያሮስላቪች ኢንተርኔሲን ጦርነትን ያሸነፈው ክርስትናን በሩሲያ ውስጥ ለማስፋፋት አላሰበም - ጥምቀት ቀደም ብሎ በኪዬቭ ቁጥጥር ስር ባሉ አገሮች ውስጥ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን አንድ ለማድረግ ሙከራ ተደርጓል። ፔሩ የበላይ አምላክ ተብሎ ታውጆ ነበር፣ የአረማውያን ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል። ነገር ግን ማሻሻያው የተፈለገውን ውጤት አላመጣም-የመሬቶች አንድነት በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ተስተጓጉሏል, ሁሉም የፔሩን የበላይነት እውቅና አልሰጡም. በዚያን ጊዜ ነበር ቭላድሚር በአንድ አምላክ ከሚያምኑት ሃይማኖቶች ወደ አንዱ ስለመቀየር ያሰበ።

ዜና መዋዕል ውስጥ፣ እነዚህ ነጸብራቆች "/>

የመጀመሪያው ትልቅ ሠርቶ ማሳያ በሱዝዳል በ 1024 ተካሂዷል, ክልሉ በአስከፊ የሰብል ውድቀት እና ድርቅ በተመታ ጊዜ: በቂ ምግብ አልነበረም, እና ተራ ሰዎች የመጥፎ የአየር ጠባይ ወንጀለኞችን ለማግኘት ሞክረዋል. ሰብአ ሰገል በጊዜው አጠገባቸው ነበሩ፡ ለችግር ሁሉ የጎሳ መኳንንትን ወቀሱ። በአረማውያን ወጎች መሠረት አጥፊዎች አማልክትን ለማስደሰት ይሠዉ ነበር። ዓመፀኞቹ ምድርን “ለመታደስ” ሲሉ አረጋውያንን በመግደል ተመሳሳይ ነገር አደረጉ። ያሮስላቭ ጠቢቡ ለሱዝዳል ነዋሪዎች ንግግር ምንም አይነት ምላሽ አልሰጠም - አመፁ በራሱ ሞተ።

በጣም ታዋቂው የአረማውያን ሰልፎች የተከናወኑት በሱዝዳል ከተከሰቱት 50 ዓመታት በኋላ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1071 የሮስቶቭ እና ኖቭጎሮድ ሰዎች አመፁ ፣ እና ብጥብጡ የተከሰተው ልክ እንደ ሱዝዳል ተመሳሳይ ምክንያቶች - ድርቅ ፣ የሰብል ውድቀት እና የምግብ አቅርቦቶችን የሚደብቁ በሚመስሉ ክቡር ሰዎች ላይ እምነት ማጣት። በሁለቱም ሁኔታዎች ንግግሮቹ ከመሬት በታች በወጡ ጥበበኞች መሪነት ነበር። ይህ የሚያሳየው የአረማውያን እምነት አሁንም በሰዎች መካከል በጥልቅ ተቀምጧል, ምክንያቱም ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ, ከመቶ ዓመት ያነሰ ጊዜ አልፏል.

በኖቭጎሮድ ውስጥ "የያለፉት ዓመታት ተረት" እንደሚለው, በ 1071 አንድ ስሙ የማይታወቅ ጠንቋይ በከተማው ጎዳናዎች ላይ ታየ, በአካባቢው ያለውን ህዝብ በአካባቢው ጳጳስ ላይ ማነሳሳት ጀመረ. የታሪክ ጸሐፊው እንደዘገበው ልዑል ግሌብ እና አገልጋዮቹ ብቻ ከክርስቲያኑ ቄስ ጎን እንደቀሩ - የዶብሪንያ ከተማ ከተጠመቀ ከ 80 ዓመታት በኋላ ፣ እጅግ በጣም ብዙ የከተማው ነዋሪዎች አዘነላቸው ወይም ቢያንስ ለአረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አዝነዋል ።

በኖቭጎሮድ የጎዳና ላይ ጦርነቶች ሊጀምሩ ተቃርበዋል ፣ ግን ልዑሉ በፍጥነት ጠንቋዩን ገደለው ፣ የሚቻል አፈፃፀም አቆመ ። የሚገርመው ነገር መሪው ከሞተ በኋላ የተቸገሩት በቀላሉ ወደ ቤታቸው ሄዱ።

በሮስቶቭ ውስጥ ፣ እንዲሁም ከድሃ አዝመራው ጀርባ ፣ በ 1071 ከያሮስቪል የመጡ ሁለት ጠቢባን መጡ እና የክርስቲያን ቀሳውስት እና የአካባቢ መኳንንት ማግለል ጀመሩ - እነሱ በተራ ሰዎች ላይ ለደረሰው ችግር ሁሉ ተጠያቂ ናቸው ይላሉ ። ብዙ አጋሮቻቸውን በመሰብሰብ አረማውያን በዙሪያው ያሉትን የቤተ ክርስቲያን አደባባዮች ማፍረስ ጀመሩ፣ በልዩ ሁኔታ ወደ መኳንንት ሴቶች እየጠቆሙ ምግብን ደብቀዋል ብለው ከሰዋል። ብዙም ሳይቆይ ሁከት ፈጣሪዎቹ ወደ ቤሎዜሮ ደረሱ፣ እዚያም የልዑል ስቪያቶላቭ ያሮስላቪች ገዥ ያን ቪሻቲች ነበሩ። አማፂዎቹ እና የጃን ጦር በከተማዋ አቅራቢያ ተፋጠጡ፣ ነገር ግን ጦርነቱ ምንም ሳያስቀር ተጠናቀቀ።

ከዚያም ገዥው ወደ የቤሎዜሮ ነዋሪዎች ዞሮ የሱ ክፍል ግብር እየሰበሰበ ሳለ ከሰብአ ሰገል ጋር በራሳቸው እንዲገናኙ ጠየቀ። ብዙም ሳይቆይ የከተማው ሰዎች የመሳፍንቱን መልእክተኛ ጥያቄ ተቀብለው አረማውያን ካህናት ተይዘው ምርመራ ካደረጉ በኋላ ለተገደሉት ሴቶች ዘመዶች ተሰጡ።

የሱዝዳል, ኖቭጎሮድ እና ሮስቶቭ ክስተቶች በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቁ አመፅ ነበሩ. ይሁን እንጂ የታሪክ ጸሐፍት በመንገዶች ላይ ዘረፋው መጨመሩን ዘግበዋል፡- በ10-11 ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ “አስፈሪ ሰዎች” ለመኳንንት ራስ ምታት ሆነዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሃይማኖታዊ ለውጦች ከቋሚ የእርስ በርስ ግጭቶች ጋር ተዳምረው ለሀገሪቱ ሁኔታ መበላሸት አንዱ ምክንያት ሆነዋል። የሩስ ጥምቀት ህብረተሰቡን ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከፋፍሏል.

በ 10-11 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ክርስትና በጥንታዊቷ ሩሲያ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ቦታ ማግኘት ችሏል, ሆኖም ግን የአካባቢው ነዋሪዎች በአረማዊ ቀሳውስት መሪነት በየጊዜው እንዲያምፁ አላደረገም. ከንግድ መንገዶች ርቀው በሚገኙ ገጠራማ አካባቢዎች እና ክልሎች ሁኔታው ይበልጥ የተወሳሰበ ነበር። ከአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች የተገኘውን መረጃ በመጠቀም እንደገና መገንባት ይቻላል. በመቃብር ውስጥ የተገኙት ቅርሶች ጥምር እምነት በብዙሀኑ ሕዝብ መካከል እንደነገሠ ለማስረዳት ያስችለናል፡ ክርስቲያናዊ ሥርዓቶችና ቅርሶች ከአረማውያን ጋር አብረው ይኖሩ ነበር።

የዚህ ክስተት ማሚቶ እስከ ዛሬ ድረስ ሊታይ ይችላል-ሰዎች Maslenitsa ያከብራሉ ፣ መዝሙሮችን ያከብራሉ ፣ በኢቫን ኩፓላ ቀን በእሳት ላይ ይዝለሉ ። "ቅድስት ሩሲያ" ያለፈውን አረማዊነት ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አልቻለም.