በሰሜናዊ ሩሲያ የሚኖሩ ገበሬዎች የቤቶችን የውስጥ ክፍል እንዴት ይሳሉ ነበር?
በሰሜናዊ ሩሲያ የሚኖሩ ገበሬዎች የቤቶችን የውስጥ ክፍል እንዴት ይሳሉ ነበር?

ቪዲዮ: በሰሜናዊ ሩሲያ የሚኖሩ ገበሬዎች የቤቶችን የውስጥ ክፍል እንዴት ይሳሉ ነበር?

ቪዲዮ: በሰሜናዊ ሩሲያ የሚኖሩ ገበሬዎች የቤቶችን የውስጥ ክፍል እንዴት ይሳሉ ነበር?
ቪዲዮ: Как передовые советские части встречали в Сталинграде сдающихся немцев? 2024, ሚያዚያ
Anonim

ምናልባትም አንድን ሰው ከእንስሳት የሚለዩት ዋና ዋና ምልክቶች አንዱ የኢኩሜኔን ውበት እና ማስጌጥ ለመፍጠር አላስፈላጊ ድርጊቶችን ለመፈጸም የማይገባ ፍላጎት ነው። የዓለም የጥበብ ጥንታዊ ሐውልቶች እንደሚያሳዩት ጥንታዊ ሰው የዋሻዎችን ግድግዳዎችን ፣ ልብሶችን ፣ በድንጋይ ላይ ሥዕሎችን በመቅረጽ የራሱን ስምምነት ወደ ዓለም ለማምጣት ሞክሯል ። እናም የሰው ልጅ እስኪጠፋ ድረስ እንደዚህ አይነት ፍላጎት ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ይሆናል።

ምስል
ምስል

የሩስያ ሰዎች ውበት ለመፍጠር በሚያስፈልጋቸው ፍላጎት ፈጽሞ የተለየ አልነበሩም.

እንደ አለመታደል ሆኖ ጊዜ ሁሉንም የሕዝባዊ ጥበብ ምሳሌዎች ወስዷል ፣ እና የቀረው በጣም ትንሽ ነው።

በአንድ ወቅት የተለመደው የመኖሪያ ሕንፃዎች ውስጣዊ ሥዕል በነጠላ ቅጂዎች ተጠብቆ ቆይቷል, እና እንዲያውም በአብዛኛው, በሙዚየሞች መጋዘኖች ውስጥ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደዚህ ያሉ ሥዕሎች ያሉት ውስብስቦች በባለቤቶቹ ላይ ቀለም ተስለው እና እንደ አላስፈላጊ ተጥለዋል ወይም "የጥንት ወዳጆች" ወደ የግል ስብስቦች ተወስደዋል.

አሁን ያልተነካ ቤት ማግኘቱ ትልቅ ስኬት ነው, በዚህ ውስጥ ባለ ቀለም የተቀባ ጎልብ, በሮች እና የቤት እቃዎች በቀድሞው ቦታ ይቆማሉ. ይህ ቤት ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በአጋጣሚ ወደ አርካንግልስክ ክልል ባደረኩት ጉዞ ዓይኔን ሳበ።

ምስል
ምስል

ግን ይህ የጥበብ ባህል መቼ እና እንዴት ተጀመረ?

አዎ ፣ የተወለደው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው ፣ ግን ወደ ዘመናችን የወረደው መረጃ ሁሉ የተለያዩ የመሳፍንት እና የቦይር ኮረስ መግለጫን ብቻ እንደሚመለከት መረዳት አለበት። ስለዚህ የታሪክ ምሁሩ ኤን ኮስቶማሮቭ በ16-17 መቶ ዓመታት ስለነበረው የሩስያ ሕዝብ ሕይወት ሲገልጹ እንዲህ ብለዋል:- “በመስኮቶች አቅራቢያ ባሉት ምሰሶዎች እና ግድግዳዎች ላይ የተለያዩ ምስሎች ተሠርተዋል-ገዥዎች ፣ ቅጠሎች ፣ ዕፅዋት ፣ ጥርሶች ፣ ወፎች።, እንስሳት, unicorns, ፈረሰኞች እና ሌሎች … በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጣዕሙ ጣሪያ, እና አንዳንድ ጊዜ ግድግዳ ላይ መቀባት ጀመረ."

ኒኮላይ ኢቫኖቪች የሩስያ ቤቶችን በሥዕል ሥዕል ሲሥሉ በምን ዓይነት መረጃ ላይ እንደሚመረኮዙ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነው. ግን የቤት ውስጥ ሥዕሎች በእርግጥ ነበሩ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች ውስጥ "የእፅዋት ተመራማሪዎች" ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ - በእንጨት እና በጨርቃ ጨርቅ ላይ በጌጣጌጥ ሥዕል ላይ የተሰማሩ የቤት ሥዕሎች ።

በኮሎሜንስኮዬ የሚገኘው የአሌሴ ሚካሂሎቪች ቤተ መንግስት በፖሎትስክ ስምዖን እንደተናገረው "በብዙ ቀለም የተቀቡ አበቦች እና በተንኮለኛ እጅ የተቀረጸ" ነበር. እና በክሬምሊን የሚገኘው የዛር ቤተ መንግስት ሰገነት መስኮቶች “ከሁለቱም በኩል በውጭ በተሳሉ ሮዝ አበቦች” ያጌጡ ነበሩ።

ለ Tsar Alexei ባቀረበው አቤቱታ የእፅዋት ተመራማሪው ኤ ቲሞፌቭ እና አዶ ሠዓሊ ጂ ኢቫኖቭ ስለ ሥራዎቻቸው አስታውቀዋል-ዋልታዎች ጽፈዋል … እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በሮች እና ጭልፊት በእፅዋት ቀለም የተቀቡ ሲሆን ለ Tsar Tsarevich ደግሞ መቁረጥን ጻፉ ። - ቦርዶች እና ዱሚዎች በሳር ባርኔጣዎች ይጽፋሉ, እና ቧንቧዎች እና ምድጃዎች በቮሮቢዮቪ ኮረብታዎች ላይ ተጽፈዋል, እና ቧንቧዎች እና ምድጃዎች በፕሬይቦሮቭስኪ ውስጥ ተጽፈዋል."

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለቤተሰብ ሰዓሊዎች በተሰጠው መመሪያ ጽሑፍ ውስጥ, ቀለም የተቀቡ እቃዎች በቀላል ጽሑፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል: - "በእንጨት ላይ ብዙ ዓይነት ቀለም ያላቸው ብዙ ጽሑፎች ካሉ, ሙሉውን እንቁላል ከእንቁላል ነጭ እና ከ yolk ጋር ይደባለቁ.. እና ለመጻፍ: ሰሃን, ሳህኖች, ማንኪያዎች እና ብርጭቆዎች, ጎድጓዳ ሳህኖች, የጨው ሻካራዎች, ሳጥኖች, ደረቶች, የተንጸባረቀ ሰሌዳዎች, ክፈፎች እና ጠረጴዛዎች, ትሪ እና ኩባያ እና አልጋ ወይም ሌላ ነገር ለማድረቅ, ቀላል እና ጥሩ ይሆናል."

ምስል
ምስል

ግን ያ ሁሉ በቦይርስ እና ዛር ነው ፣ በገበሬ ቤት ውስጥ እንደዚህ ያለ ማንኛውንም ነገር አምኖ መቀበል አስቸጋሪ ይሆናል ፣ እና ለዚህ ነው - በኢንዱስትሪ ሚዛን ላይ የመስኮት መስታወት በሩሲያ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ መፈጠር ጀመረ እና ሀብታም ብቻ። ገበሬዎች ብርጭቆ ወይም ሚካ የገባበት ተዳፋት የሆነ መስኮት እንዲኖራቸው ይችሉ ነበር። አብዛኛዎቹ ተራ ሰዎች ቤቶች የሚጎተቱ መስኮቶች ብቻ ነበሩ እና ጨለማ በእነርሱ ውስጥ ነገሠ።

እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ድረስ ግድግዳዎቹን የሚሸፍኑባቸው የመጋዝ ቦርዶች አልነበሩም፣ እና የጎድን አጥንት በተሸፈነ እንጨት ላይ መሳል ለማንም አይደርስም ነበር።

ስለዚህ የገበሬዎች ሥዕሎች የሺህ ዓመት ባህል ናቸው ብሎ ማሰብ ሞኝነት ነው ፣ ግን ከእነሱ ጋር በጣም ጥንታዊ ቤቶች በየትኛው ዓመት እንደተያዙ ማወቅ አስደሳች ነው። በሰሜናዊ ዲቪና እና በኡራልስ ውስጥ በጣም ቀላሉ ሥዕል ያላቸው ሁለት ቤቶች ተመዝግበዋል, እና ሁለቱም በአስደናቂ ሁኔታ, በ 1853 ተገንብተዋል. በ Povazhye ውስጥ በ 1856 በኡስት-ፎል ውስጥ ያለው ቤት ሥዕሎች ነበሩት. በ 1860 እና 1867 በተገነቡት በፖኦኔዝሂ (ፔርሽላክታ እና ፓቼፔዳ) ያሉ ሁለት ቤቶች በቅደም ተከተል በጣም ቀላሉ ሥዕል ያጌጡ ነበሩ።

እነዚህ ሥዕሎች ከየት መጡ እና ወደ መኖሪያ ቤት ግድግዳዎች የተሰደዱት ከየት ነው? ትክክለኛውን መልስ መስጠት አይቻልም, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ገበሬዎችን ከበቡ ብዙ ያጌጡ እቃዎች ነበሩ: ቀለም የተቀቡ ምግቦች እና የቤት እቃዎች, ታዋቂ ህትመቶች, ሣጥኖች, ሳጥኖች, የመጻሕፍት እና የእጅ ጽሑፎች ድንክዬዎች, የተለያዩ እቃዎች የማስታወቂያ ምርቶች. ጨርቆች … በልግስና በሥዕሎች ያጌጡ የአምልኮ ዕቃዎች iconostases, frescoes, የሻማ ጠረጴዛዎች, ክሊሮስ, "ቀጭን ሻማዎች" እና በሮች ናቸው የሚለውን መርሳት የለብንም.

የሩስያ ገበሬዎች ብዙ የሚያማምሩ ነገሮች ነበሩ, እና "ነጭ" ምድጃዎች እና የካቢኔ እቃዎች መምጣት, አውሮፕላኖች የሚሳቡበት ታየ. ለመስራት ትንሽ ቀርቷል - መሳል የሚያውቅ እና ቀለም ያለው ጌታ ለማግኘት። እና እንደዚህ አይነት ሰዎች, በእርግጥ, ተገለጡ.

የግብርና ምጣኔ ሀብታዊ ሞዴል ከተፈጥሮ ወደ ሸቀጥ - ገንዘብ በመቀየሩ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ከመኖሪያ ቦታቸው በመውጣት በከተማና በሌሎች ክልሎች ሥራ መፈለግ ጀመሩ። ለምን እንደሆነ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው ፣ ግን የሥዕል ሥራው ክፍል ከኮስትሮማ እና ቪያትካ ግዛቶች በመጡ ስደተኞች በጥብቅ ተይዟል - በየዓመቱ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በመላ አገሪቱ ተበታትነው ማንኛውንም ነገር በመሳል ላይ ተሰማርተው ነበር። ከነሱ መካከል ግድግዳውን በብቸኝነት ለመሳል ብቻ ሳይሆን በሥዕሎችና በጌጣጌጥ ለማስጌጥ የወሰዱት ጥቂቶች ነበሩ። የአዲሱን ሥዕላዊ ፋሽን ዘር ማሰራጨት "ስደተኛ ሠራተኞች" በእርግጥ አስመሳይን ያፈራሉ እና አንዳንዴም "አስተማሪዎችን" በጭንቅላት ይበልጣሉ.

ምስል
ምስል

የኮስትሮማ እና የቪያትካ ስደተኞች ሰራተኞች በሰሜናዊው የቤቶች ሥዕሎች እንዲታዩ አበረታቷቸው እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም ፣ ወይም መልካቸው ገለልተኛ ነበር እናም እንደዚህ ዓይነት ጊዜ ደርሷል የቤት ሥዕሎች ፋሽን ተፈላጊ እና ልደቱ ተፈጥሯዊ ነበር. የአዲሱ ፋሽን ዘሮች በልግስና በተሸፈነው አፈር ላይ ወድቀዋል ፣ ምክንያቱም ከዚያን ጊዜ በፊት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የሩሲያ ሰሜናዊው የጥበብ ፣ የጌጣጌጥ ፣ የመዳብ ማቅለጥ ፣ አዶ ሥዕል እና የተቀረጹ ምርቶች ትልቁ አምራች ነበር።

ብዙ የሀገር ውስጥ "ሰዓሊዎች" ብሩሽ እና ቀለም ይዘው ከመጡት ሰዎች በጣም የላቀ ደረጃ ነበራቸው. ቢሆንም ፣ አዲስ መጤ አርቲስቶች “ለፓትርያርክ ሰሜናዊው አዲስ የጥበብ ሀሳቦችን አቅርበዋል ፣ ብሩህ ማቅለም ፣ የፊት ለፊት ገፅታዎች እና የገበሬ ቤቶች የውስጥ ክፍል ብሩሽ ሥዕል” (ኢቫኖቫ ዮቢ ")

አንዳንድ ለመረዳት የማይከብድ የጥበብ ክፍልፋዮች ነበሩ - የሚሽከረከሩ ጎማዎችን እና የቤት እቃዎችን የመሳል ኃይለኛ ባህል በኡፍቲዩግ ፣ በሞክራ ኤዶም ፣ በሰሜናዊ ዲቪና እና ቫጋ ላይ ነበር ፣ ግን በውስጠኛው ሥዕሎች ውስጥ ፣ በአካባቢው ጥበባዊ ወጎች ምንም ባህሪዎች ሊገኙ አይችሉም። ግን በተቃራኒው ሁልጊዜ በ "otkhodniki" ነፃ የእጅ ቴክኒክ ውስጥ ይገደላሉ. ብዙ የባህላዊ አርቲስቶች ፊርማዎች በቤት ዕቃዎች እና በጎልብቲ ላይ በሕይወት ተርፈዋል ፣ እና ሁል ጊዜ እነዚህ የቪያቲቺ እና የኮስትሮማ ስሞች ናቸው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቤት ሥዕል ተወዳጅነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል-

“… ለስርዓተ-ጥለት ያለው ፍቅር እስከዚህ ጊዜ ድረስ ይሰማል። "(I. Ya. Bilibin)" ለመቀባት የሚቻለውን ሁሉ ነገር በጥሬው ሁሉም ነገር በስርዓተ-ጥለት የተቀረጸባቸው ጎጆዎች አየሁ፣ ምንም እንኳን የቅርብ ጊዜዎቹ: ካቢኔቶች ፣ በሮች ፣ መደርደሪያዎች ፣ ሶፋ ፣

"… ከፍ ያለ በረንዳ በተሰነጣጠሉ ምሰሶዎች እና የባቡር ሀዲዶች ውስጥ ለጎጆው ልዩ ውበት ይሰጣል … እንደ ቫልዩስ ፣ ሆፕስ ፣ ስኬተሮች ፣ መከለያዎች ፣ መከለያዎች ፣ ፕላትባንድዎች መሠረት ብሩህ ኦሪጅናል ማቅለም … የመስኮቶቹ መከለያዎች በቀለም ይሳሉ ። ዛፎች, ሳሮች, ቅጦች እና አልፎ አልፎ የእንስሳት ምስሎች … "(ኤፍኤን በርግ).

"በሌላ ክልል ውስጥ ይህን ያህል ህዝብ ሥዕሎችን አይቼ አላውቅም።የተጎዳው የመጸዳጃ ቤት ቀለም መቀባት። ኦፔቸክ፣ ጎልቤትስ፣ ጎድጓዳ ሳህን፣ የታጠፈ ቁም ሳጥን፣ ክራድል፣ ወዘተ ብዙውን ጊዜ በአበቦች, የአበባ ማስቀመጫዎች በአበባ እና በወፍ, በአንበሶች, ወዘተ. በአንደኛው መንደር በግቢው በር ላይ በአራት መለያ ምልክቶች ላይ የአንበሳና የፈረስ አስገራሚ ምስል ይታያል እና በረንዳው በር ላይ ራቁቱን ሳቤር የለበሰ ወታደር ምስል አለ። ጽሑፉ እንዲህ ይነበባል: - "አትሂድ, እስከ ሞት ድረስ እጥላለሁ!" (V. I. Smirnov).

ስደተኛ ሰራተኞቹ አብዛኛውን ጊዜ የሚሄዱት በትናንሽ አርቴሎች ነው፣ በልዩ ሙያቸው ውስጥ ማንኛውንም ሥራ ይሠሩ ነበር። ብዙውን ጊዜ በቀላል የቤቶች ሥዕል ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር ፣ ግን ለመሳል ትእዛዝ ከተቀበሉ ፣ በእርግጥ ወሰዱት። ፋሽን በጣም አስመሳይ ጉዳይ ስለሆነ የቤት ውስጥ ሥዕል ያላቸው ቦታዎች አንዳንድ ጊዜ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው ይኖሩ ነበር። አንዳንድ ሀብታም ባለሀብቶች ለሠዓሊ ገንዘብ አውጥተው ከእሱ በኋላ ጎረቤቶቹ ቤታቸው ከጎረቤት የባሰ እንዳይሆን ያንኑ ጌታ መቅጠር ጀመሩ። በተመሳሳይ ጊዜ ህዝቡ በጣም ወግ አጥባቂ ነበር ፣ እናም ባሕላዊው አርቲስት ትዕዛዙን ከተቀበለ እና ከጨረሰ በኋላ በዚያ አካባቢ ተፈላጊ ሆነ።

የዚህ ዓይነቱ “ፋሽን አርቲስት” ዓይነተኛ ምሳሌ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ወደ ኡፍቲዩጋ ባንኮች መጥቶ እዚያ ትእዛዝ የተቀበለው ቪያቲች ኢቫን ስቴፓኖቪች ዩርኪን ነበር። በዚህ ምክንያት የቪያትካ ግዛት ነዋሪ የሆነው ዩርኪን በአካባቢው ደንበኞች መካከል የጣዕም አዝማሚያ ሆኗል ፣ ምንም እንኳን ኡፍቲዩግ እራሱ የሚሽከረከሩ ጎማዎችን እና ቱዎችን የመሳል በጣም የበለፀገ የአካባቢ ባህል ነበረው።

ምስል
ምስል

የ otkhodniks በፍጥነት ሠርተዋል, ለጉልበት ብዙም አልወሰዱም, ነገር ግን ሁሉም ገበሬዎች ሊገዙት አይችሉም (በ Smolyanka, Kich-Gorodetsky አውራጃ መንደር ውስጥ ወለሉ ላይ ያለው ጽሑፍ ተጠብቆ ነበር: ይህ ቤት የሱ ነው. ገበሬው ትሮፊም ቫሲሊቪች … በ 1895 ሰኔ 25 ቀን ቀለም የተቀባ… ዋጋው 10 ሩብልስ 50 kopecks ነው ።”በግምት ይህ የአንድ ቅቤ ቅቤ ፣ 350 እንቁላል ወይም 30 ኪሎ ግራም ስኳር) ዋጋ ነው።

እያንዳንዱ ሰዓሊ የራሱ የሆነ ዘይቤ እና ዘዴ ነበረው - አንድ ሰው ያለ አፈር ይሠራ ነበር ፣ አንድ ሰው የዱቄት ሙጫ ፣ አንድ ሰው ዓሳ ፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የዘይት ቀለሞች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ከመጠቀምዎ በፊት በቤቱ ግቢ ውስጥ በትክክል ይበስላል። ማቅለሚያዎች ሁለቱም የተገዙ እና የአካባቢ ነበሩ - ለምሳሌ ነጭ ሸክላ (ካኦሊን) ኦጊቭስን ለማንጻት ያገለግል ነበር።

እያንዳንዱ ጌታ የራሱን ዘይቤ, ሴራ እና የቀለም መርሃ ግብር በጥብቅ ይከተላል. ስዕሎች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በነጻ ብሩሽ አጻጻፍ ቴክኒክ ውስጥ ተሠርተዋል ፣ ይህም አንድ የቀለም ሽፋን በሌላው ላይ እንዲተገበር አስችሏል ፣ ይህም ሁለቱንም የዱቄት ፅሁፎች እና የመስታወት ጭረቶች በመጠቀም። ከብሩሽዎች በተጨማሪ "እንጉዳይ" እና ማህተሞች ቀለምን ለመተግበር ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እና የስሜሩ ቅርጽ በጣት ወይም በተሻሻለ መሳሪያ ተጣርቶ ነበር.

የሥራው ደረጃ እና ጥራት በጣም የተለያየ ነው - ምንም እንኳን የአንዳንድ ሥዕሎች አስደናቂ ንቀት ቢኖርም ፣ ሁሉም በባለሙያዎች የተሠሩ ናቸው ፣ የተወሰኑት ስማቸውን ከፍ አድርገው የሚመለከቱ ጌቶች ነበሩ ፣ ሌሎች ደግሞ ቀላል ጠላፊዎች ነበሩ ። ኦህ፣ እና በእነዚያ ጊዜያት ታዋቂዎች ነበሩ እንደ dysyulnye ditties: “ቫንያ Kostroma ቀባው ፣ በቀለም ባስክ ቀባ። ቫኔችካ ወደ ቤት ሄደች - ውበቱ ይህ ነው!

ሆኖም ፣ አንድ ሰው አስቂኝ አንበሶች እና ጠማማ አበባዎች በገበሬዎቹ እራሳቸው እንደተሳሉ ማሰብ የለበትም - በራሳቸው ተሰጥኦ ያላገኙ ቀላል ማቅለሚያዎች ይህንን ወሰዱ እና ገንዘቡን ለመቁረጥ አላሰቡም ። አንድ ተራ የቤት ባለቤት ምንም የሚቀባው ነገር አልነበረውም - በቆርቆሮ ውስጥ ቀለም አይሸጡም, በራሳቸው መከናወን አለባቸው, እና ውድ የሆኑ ቀለሞችን ለመግዛት እንኳን. ለዚያም ነው otkhodniki በጣም የተገነባው - የእጅ ባለሞያዎች የሱቅ እውቀትን እና ምስጢሮችን በመጠቀም በሙያዊ ሥራቸው ላይ ተሰማርተው ነበር.

ምስል
ምስል

በፎቶግራፎቹ ላይ ያለው ቤት በ 1915 ተሳልቷል. ጌታው ፊርማውን ትቶ "1915 አሌክሲ ቫስ ግኔቫሼቭን ቀባ" ይህ አርቲስት የአካባቢው ነዋሪም ሆነ ጎብኚ ግልጽ አይደለም። የአያት ስም Gnevashev በአጎራባች መንደሮች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሰው በ 1917 የሕዝብ ቆጠራ ወረቀቶች ላይ አይታይም. የአንደኛው የዓለም ጦርነት እና የእነዚያ አመታት አውሎ ነፋሶች ሰውዬውን ከትውልድ ቦታው ቀደዱት ወይም እንግዳ ነበር …

የእሱ ቴክኒክ ለ Kostroma otkhodniks የተለመደ ነው, ከዚህም በላይ, በዚህ ቮሎስት ውስጥ ምንም ተመሳሳይ ስዕሎች አልተረፉም.

እና ምናልባት በሕይወት ተርፈዋል.ግን ማን ነው ወደ ቤቱ እንዲገባ ወይም “ለጎብኚው” የተቀባው ጎልቤትና ቁም ሳጥን እንዳለው የሚነግረው?!

እብድ ብቻ። እነዚህ ስዕሎች ለረጅም ጊዜ ሲታደኑ ቆይተዋል - ብዙ ወጪ ያስከፍላሉ, እና ሙሉ በሙሉ የተጠበቀው የውስጥ ክፍል በዘመናዊው ጊዜ ትልቅ ዋጋ አለው.

የሚመከር: