የቀደሙት የአይኑ ሰዎች መካድ ማን ይጠቅማል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ ህዝብ ከግብፃውያን ወይም ከሱመርያውያን ይበልጣል። ሴቶቻቸው የጆከርን ፈገግታ የሚመስል ንቅሳት በፊታቸው ላይ ተቀርፀዋል፣ ወንዶቻቸውም ትልቅ ፂም ለብሰዋል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ በዓለም ላይ ካሉት እጅግ የተጨቆኑ እና መብታቸው የተነፈጉ ህዝቦች አንዱ ነው። የእነሱ መኖር ለብዙ መቶ ዘመናት ተከልክሏል.

ሁለት ሴቶች በባህላዊ አልባሳት ተቃርበው ይቆማሉ። አንዷ የዓይን መነፅር ይዛለች፣ ከ Batman ኮሚክስ የጆከርን ዝነኛ ፈገግታ ፊቷ ላይ ለመሳል እየሞከረች ነው።

በሩሲያኛ ሌላ ወጣት እንዴት ማድረግ እንዳለባት በጣቶቿ እያሳየች “አስያ፣ እንደዚህ አድርጉ…” ብላለች። ጥቁሩ እርሳስ በሴቷ ጉንጯ ላይ እና በአፏ አካባቢ ላይ የከሰል ምልክት ይተዋል. “ዋውውውው አይኑ!” ብላ በእርካታ ተናገረች።

ወደ ጃፓን ሆካይዶ ደሴት መጡ፣ እዚያም በርካታ አይኑ የተያዙ ቦታዎች አሉ። ዘመናዊው ጃፓን፣ የሳክሃሊን ደሴት፣ የኩሪል ደሴቶች እና የካምቻትካ ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍልን ጨምሮ በፓስፊክ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ሰፊ ግዛቶችን ይኖሩ የነበረ ይህ በጣም ጥንታዊ ሕዝብ ነው። በኦፊሴላዊው መረጃ መሠረት በጃፓን 25 ሺህ አይኑ ብቻ በሕይወት የተረፉ ሲሆን በሩሲያ ውስጥ ጥቂት ደርዘን ብቻ ነበሩ ።

በሩሲያ ውስጥ ስለእነሱ ብዙም አይታወቅም. ስለ አይኑ መረጃ በአንድ እጅ ጣቶች ላይ ሊቆጠር ይችላል: በሩቅ ምስራቅ ይኖሩ ነበር; በረጅም ታሪካቸው ስደት ደርሶባቸዋል; እና በመጨረሻም አይኑ በሩሲያ ውስጥ እንደ ጎሳ ጠፋ - በ 1979 ከኦፊሴላዊው የጎሳ ቡድኖች ዝርዝር ውስጥ ተገለሉ ። መረጃው የተሟጠጠበት ይህ ነው።

እና አሁንም በሩሲያ ውስጥ አይኑ አሉ. ከሩቅ ምስራቅ በመጣ የሩሲያኛ የስነ-መለኮት ተመራማሪ የተያዙት እነዚህ ሁለት ሴቶች በሩሲያ ውስጥ ያላዩትን በሆካይዶ ሪዘርቬሽን ላይ ያሉ ጎጆዎችን በጉጉት ይመለከቷቸዋል እናም ለአካባቢው አይኑ ልብሳቸውን በትክክል እንዴት እንደሚታጠፍ ያውቃሉ ብለው በፍርሃት መለሱ ። ይህን ማስተማር አያስፈልግም.

ሁል ጊዜ ፈገግታ ያላቸው ሴቶች እና ያልተለመደ ፀጉራማ ወንዶች

የጆከርን ፈገግታ የሚያስታውስ በከንፈር ላይ መነቀስ የአይኑ ሴቶች መለያ ባህሪ ነው። አንድ ልዩ የሥርዓት ቢላ በመጠቀም እነርሱ በከንፈሩ ማዕዘን ላይ አነስተኛ ቅነሳ አደረገ ወደ ቆዳ ወደ ከሰል አሽተው: ቀደም እነርሱም ሰባት ዓመቱ ነው stuffing ጀመረ. በየዓመቱ ልጅቷ ብዙ አዳዲስ መስመሮችን ታክላለች, እና ሙሽራው በሠርጉ በዓል ወቅት "ፈገግታ" ጨርሷል. ሴቶችም ብዙውን ጊዜ በእጆቻቸው ላይ ንቅሳት ነበራቸው.

በአሁኑ ጊዜ, እንደዚህ አይነት ንቅሳት አያገኙም. አሁን "ፈገግታ" በቀላሉ በእርሳስ ይሳባል, እና በተለይም በበዓላት ላይ ብቻ ነው. በሁሉም ህጎች መሰረት የተነቀሰችው የመጨረሻው አይኑ ሴት በ1998 በጃፓን ሞተች።

ወንዶች, በተራው, ልዩ በሆነ የፊት ፀጉር ተለይተዋል. ስለዚህ, ለምሳሌ, በሚመገቡበት ጊዜ ጢሙን ለመደገፍ ልዩ እንጨቶችን መጠቀም ነበረባቸው. በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የጥንት ቻይናዊ ድርሰት "ፀጉራማ ሰዎች" መኖሩን ጠቅሷል. የ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሩሲያዊ የካምቻትካ አሳሽ ስቴፓን ክራሼኒኒኮቭ አይኑን “ፀጉራማ የኩሪል ተወላጆች” በማለት ገልጿቸዋል፣ ይህም በዋነኝነት በወንዶቻቸው ምክንያት ነው።

ሌላ በጣም የሚገርም ዝርዝር ነገር ይታወቃል፡ መጀመሪያ ላይ አይኑ ከእስያ ይልቅ አውሮፓውያንን ይመስላል። ክራሼኒኒኒኮቭ ራሱ እና ሌሎች የዚያን ጊዜ ሩሲያውያን ተመራማሪዎች ጥቁር ቆዳ ያላቸው ወይም ጂፕሲዎች ያላቸው ሩሲያውያን ገበሬዎች እንደሚመስሉ ጽፈዋል, ነገር ግን በጭራሽ እንደ ጃፓናዊ, ቻይናዊ ወይም ሞንጎሊያውያን አይመስሉም. ምክንያቶቹ በአይኑ አመጣጥ መፈለግ አለባቸው, ነገር ግን ወደዚህ ህዝብ ሲመጣ, አንዱ ምስጢር ለሌላው ይነሳል: ከየት እንደመጡ ማንም አያውቅም.

ያልታወቀ ዘር

የዓይኑ ሥር 15 ሺህ ዓመታት ወደ ኋላ እንደሚመለስ ይታመናል - ከሱመርያውያን ወይም ከግብፃውያን ታሪክ የበለጠ። በዚህ ምክንያት አንዳንድ ተመራማሪዎች አይኑ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ሙሉ ዘር ናቸው ብለው ይከራከራሉ። ስለ አመጣጡ ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉ. የመጀመሪያው “የሰሜናዊ ንድፈ ሐሳብ” እየተባለ የሚጠራው ሲሆን በዚህ መሠረት ከሰሜናዊ አገሮች የመጡ ሲሆን በኋላም በሞንጎሊያውያን እና በቻይናውያን ይኖሩ ነበር። በሁለተኛው ንድፈ ሐሳብ መሠረት ቅድመ አያቶቻቸው ከፖሊኔዥያ የመጡ ናቸው. የደጋፊዎቿ መከራከሪያዎች የአይኑ ልብስ፣ ሥርዓት፣ ሃይማኖት እና ንቅሳት በብዙ መልኩ የኦሽንያ ሕዝቦችን ወግ የሚያስታውስ ነው።

በእርግጠኝነት አንድ ሰው አይኑ በጃፓን ደሴቶች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ተወላጆች ነበሩ ማለት ይቻላል ፣ ምንም እንኳን ጃፓኖች ራሳቸው ይህንን እውነታ በጭራሽ አልወደዱትም እና እሱን ለመደበቅ እንኳን ሞክረዋል ። ጃፓኖች በግዛቶች ላይ ከአይኑ ጋር ለዘመናት የቆየ ጠብ ነበራቸው። ተወላጆች፣ መተንበይ በሚቻልበት ሁኔታ፣ ጦርነቱም ሆነ ጦር ስለሌላቸው፣ መጻተኞቹም ከደሴቶቻቸው ወደ ሰሜን እየገሰገሱ እንዲሄዱ አድርጓቸዋል። ይህ ቢሆንም፣ በመካከለኛው ዘመንም እንኳ፣ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት፣ በአሁኑ ጊዜ የጃፓን ግዛት ግማሽ ያህሉ በአይኑ ሕዝቦች ይኖሩ ነበር።

የካምቻትካ አይኑ ማህበረሰብ ኃላፊ የሆኑት አሌክሲ ናክሙራ “የሕዝቤ አሳዛኝ ሁኔታ ሊነፃፀር ይችላል፣ ምናልባትም በሰሜን አሜሪካ ከሚገኙት የሰሜን አሜሪካ ተወላጆች፣ ህንዳውያን አሳዛኝ ሁኔታዎች ጋር ብቻ ነው” ብለዋል። ይሁን እንጂ የእነዚህ ሰዎች ስደት በጃፓኖች ላይ ብቻ አይደለም.

ከታሪክ ተሰርዟል።

በሩስያ ኢምፓየር ውስጥ እራሳቸውን "የአይኑ ህዝቦች" ብለው እንዲጠሩ አልተፈቀደላቸውም ነበር ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ጃፓኖች አይኑ የሚኖሩባቸው መሬቶች በሙሉ የጃፓን አካል ናቸው ብለው ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ አይኑ በጃፓን እና በሩሲያ ንብረት በሆኑት ደሴቶች ላይ ይኖሩ ነበር.

በታሪክ ውስጥ በአንድ ወቅት እራሳችንን አይኑ ብለን መጥራት አሳፋሪ እና በቀላሉ አደገኛ ነበር። ብዙዎቹ ተዋሕደው ሩሲያኛ ተምረዋል እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሆኑ። ኮሚኒስቶች አይኑን እንደ ጃፓንኛ አድርገው ይመለከቱት እንደነበር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው - “በመስቀሉ” ምክንያት አይኑ በበርካታ መቶ ዓመታት ውስጥ ብዙ የእስያ ባህሪያትን አግኝቷል። የሩሲያ ስም እና የጃፓን ስም ያለው አሌክሲ ናካሙራ “በሩሲያ ውስጥ ጃፓናውያን መሆናችንን በጃፓን ደግሞ ሩሲያውያን ነን” ብሏል።

በታሪክ አይኑ የአያት ስም አልነበራቸውም። የተሰጡት በሩሲያውያን ወይም በጃፓኖች ነበር, ግን አንዳንዶቹ በኋላ የስላቭ ስሞችን መያዝ ጀመሩ. ብዙ አይኑ ይህንን ያደረጉት በስታሊናዊ የፖለቲካ ጭቆና ወቅት ነው፡ የኤንኬቪዲ የደህንነት አገልግሎት (የኬጂቢ ቀዳሚው) ከጃፓኖች ጋር በነበራቸው ግንኙነት የሶቪየት ዜግነት ነፍጓቸው ነበር። አይንስ በጅምላ በስለላ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ እና ከወታደራዊ ጦር ጃፓን ጋር በመተባበር ተከሰው ወደ ማረሚያ ካምፖች ተላኩ።

“ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ፣ ስለ አይኑ መኖር የትም ቦታ መጥቀስ በአጠቃላይ የተለመደ አልነበረም። የታሪክ ሳይንስ ዶክተር አሌክሳንደር ኮስታንኖቭ ያስታውሳል ። በዩኤስኤስ አር ውስጥ የአይኑ ብሄረሰብን ከመጥቀስ ክልከላ ላይ “በዩኤስኤስ አር ኤስ ውስጥ የአይኑ ጎሳ ቡድንን መጥቀስ መከልከል” ተብሎ የሚጠራው የሳንሱር ቁጥጥር ሃላፊ የሆነው ግላቭሊት ፣ ሚስጥራዊ ትእዛዝ ነበር። ጃፓን ከሰጠች በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1946 የጃፓን ህዝብ ከሩሲያ ግዛት ስለመመለሱ ጥያቄ ተነሳ ። “አይኑ እንደ ቀድሞ የሩሲያ ግዛት ተገዥዎች ተደርገው አይቆጠሩም። እንደ ጃፓናዊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር”ሲል ኮስታኖቭ ተናግሯል። ሁሉም አይኑ ከሞላ ጎደል በሆካይዶ የተጠናቀቀው በዚህ መንገድ ነው።

ዛሬ

እ.ኤ.አ. በ2010 በተደረገው የመጨረሻው የመላው ሩሲያ የህዝብ ቆጠራ 109 ሰዎች ብቻ አይኑ መሆናቸውን ያውቁ ነበር። ይሁን እንጂ በካምቻትካ ግዛት ባለስልጣናት አበረታችነት እንደ አይኑ በይፋ አልተመዘገቡም. ከአምስት ዓመታት በኋላ አይኑ እንደ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ተመዝግቧል, ነገር ግን በኋላ በፍርድ ቤት ውሳኔ ተበትኗል. ምክንያት? በይፋ፣ ምክንያቱም "አይኑ የሉም"።

“ይህ ማለት እንደሌሎች ትንንሽ ብሄረሰቦች ማጥመድም ሆነ ማደን የተከለከለ ነው። በትንሽ ጀልባ ወደ ባህር ከወጣን አዳኞች ተብለን እንታወቃለን እና በከፍተኛ የገንዘብ ቅጣት እንቀጣለን”ሲል ናካሙራ።

በሆካይዶ ውስጥ 55 ቅርንጫፎች ያሉት የአይኑ ህዝብ የትምህርት እና የባህል ማዕከላት የዩታሪ ማህበር አለ። በሩሲያ ውስጥ አይኑ ምንም ነገር የላቸውም. ሁሉም የእንግሊዝኛ እና የጃፓን የመማሪያ መጽሃፍት ከባህር ማዶ መጡ። “ከሩሲያ ባለስልጣናት ጋር በሆነ መንገድ ለመተባበር ሞከርን፤ በመጨረሻ ግን እጅ እንድንሰጥ ተገደናል። ስለ ኩሪል ደሴቶች ሁል ጊዜ ጥያቄ አለ; በዚህ ጉዳይ ላይ ፖለቲከኛ እንድንሆን እና አቋማችንን እንድንገልጽ ይፈልጋሉ” ሲል ያስረዳል።

ይሁን እንጂ አይኑ በምንም መልኩ ፖለቲካ መሆን አይፈልጉም። ስለ ብሄር ማንነታቸውም ማውራት የማይፈልጉ ይመስላል። እንደ አኃዛዊ ዘገባ "በውጭ አገር የጃፓን ዲያስፖራዎች" 2,134 ጃፓናውያን በሩሲያ ይኖራሉ. እነዚህም ጃፓናዊ መሆናቸውን የሚገልጹ አንዳንድ አይኑ ያካትታሉ ምክንያቱም ይህ ወደ ጃፓን ያለ ቪዛ የመጓዝ መብት ስለሚያስገኝላቸው። እንደ ህዝብ እውቅና ለማግኘት የሚጥሩ አይኑ ጥቂቶች ብቻ ሲሆኑ ስለእነሱ የሚያስታውሱት የብሄር ተንታኞች ብቻ ናቸው። እንደ አለመታደል ሆኖ ናካሙራ እንደሚለው ይህ ምናልባት የእሱ የመጨረሻ ቃለ ምልልስ ነው፡ "ምክንያቱም ማንም ስለእኛ ማወቅ ስለማይፈልግ"