የመሳም ሥነ-ስርዓት-በሩሲያ ውስጥ ወንዶች ለምን ተሳሙ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መሳም ሁል ጊዜ እውቅና ፣ የወዳጅነት መግለጫ ፣ ፍቅር ማለት ነው። በሩሲያ ውስጥ, ወንዶች እንኳ ሳሙት. በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ምንም ዓይነት እፍረት አልተሰማቸውም. መሳም ልዩ ትርጉም ነበረው። ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት የሄደ ጥንታዊ ባህል ነበር.

በሩሲያ ውስጥ የወንዶች መሳም ምን እንደነበሩ ፣ ለምን ኒኮላስ 1ኛ ተራ ሰዎችን ከልባቸው እንደሳመ ፣ እና በሠርጉ ላይ ያሉ አዲስ ተጋቢዎች በአማቹ ትከሻ ላይ መሳም እንዳሳሙ በጽሑፉ ላይ ያንብቡ።

"የመሳም ሥርዓት" ምንድን ነው እና ኒኮላስ 1 ተራ ሰዎችን እንዴት ሳመው?

በድሮው ሩሲያ መሳም ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. በብዙ የህይወት ሁኔታዎች፣ በደስታ፣ በሀዘን፣ እንደ አስፈላጊ አካል መሳም ነበር። ይህ ቃል የመጣው ከጥንታዊው "ሴል" ሥር ነው. ይህ ማለት ሲሳሙ ግለሰቡ ሙሉ እንዲሆን ይፈልጉ ነበር ማለት ነው። ሙሉ ማለት ጤናማ ነው, ግን ይህ ብቻ አይደለም. በድሮ ጊዜ, ሙሉ መሆን የሚለው አገላለጽ ለጤንነት ምኞት ብቻ ሳይሆን, በሁሉም አዎንታዊ ስሜቶች ሰፋ ያለ ገጽታ ነበር. መሳም ልዩ ማኅተም ነበር፣ በእሱ እርዳታ ሰዎች የሰውነትን ታማኝነት ለማጠናከር ፈለጉ። ክርስትና ከገባ በኋላ አጽንዖቱ ከሥጋ ወደ ነፍስ ተቀየረ። ለአብነት ያህል - አንድ ሰው ከየትኛውም ማኅበረሰባዊ መነሻና ቦታ ምንም ይሁን ምን በፋሲካ ወቅት የተከናወነ እና ወንድማማችነትን እና ፍቅርን የሚያመለክት ቅዱስ መሳም ። ሶስት መሳም ከ 40 ቀናት በኋላ በመንገድ ላይ በሚያገኟቸው የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መካከል እድሜ, አቋም, ጾታ, ሀብት, አመጣጥ ምንም ይሁን ምን - የተለመደ ክስተት ነበር.

በሩሲያ ውስጥ በክርስቶስ ትንሣኤ በዓል ወቅት የመሳም ሥነ ሥርዓት ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል. የክብረ በዓሉ መግለጫ በገዳማዊው ሥርዓት ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በቅዳሴው ወቅት፣ መጀመሪያ ላይ የተገኙት ራሳቸውን ከወንጌል ጋር አቆራኙ፣ ከዚያም አበውን ሳሙት፣ ከዚያም ተሳሳሙ። በብዙ የሩሲያ ገዢዎች ፍርድ ቤት ተራ ሰዎችን የመሳም ባህል ነበር. እውነት ነው፣ እስከ 1830ዎቹ ድረስ፣ ነገስታት መሳም የሚያከፋፍሉት በውስጥ ክበብ ውስጥ ላሉ ብቻ ነበር። ግን ኒኮላስ I በፋሲካ ቀን ተራ ገበሬዎችን ማመስገን ጀመርኩ ። ለምሳሌ፣ በ1840 ትንሳኤ፣ ዛር የክርስትናን ሥርዓት ከሠራዊቱና ከአገልጋዮቹ ጋር ብቻ ሳይሆን በተለመደው አገልግሎትና በኮሳክ ጠባቂዎችም አከናውኗል።

አንድ አስደሳች እውነታ በ 1896 በማላኪያስ ክፍል ውስጥ የሚገኙት ወደ 500 የሚጠጉ ሰዎች የኢስተር እንቁላል, እንኳን ደስ አለዎት እና ከኒኮላስ II ሶስት ጊዜ ተሳምተዋል. በተመሳሳይ ሰልፈኞቹ ፂማቸውና ፂማቸው እንዳይቆረጥ አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል። ንጉሠ ነገሥቱ አጫጭር ፀጉራማዎችን መወጋት አልፈለጉም. በተመሳሳይ ጊዜ, የዘመኑ ሰዎች የኒኮላስ II ጉንጭ አሁንም እብጠት እንደነበረ አስተውለዋል. ከአንድ ሰው ጋር ሶስት ጊዜ መሳሳም የኦርቶዶክስ ፣ የአስተዳደር ስርዓት እና የህዝብ አለመቻልን ያሳያል።

ወንድ እንደ ይቅርታ እና እንደ ሰላም ይሳማል

በፋሲካ ወቅት ወንዶች መሳም ብቻ አይደለም. የይቅርታ እሑድን ማስታወስ ይችላሉ - በዚህ ቀን የመሳም ባህል እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። ይቅርታ መጠየቅ እና መሳም ነበረበት። ከይቅርታ በተጨማሪ መሳሳሙ በዐቢይ ጾም ወቅት የመሰናበቻ ምሳሌ ሆኖ የተገኘ ሲሆን ይህም “የጊዜያዊ ሞት” መገለጫ ነበር።

ሌላ ተመሳሳይ ትርጉም ያለው መሳም አለ ፣ ማለትም ፣ የመሰናበቻ መሳም - ተዋጊዎቹ ከጦርነቱ በፊት ሲሳሙ። አዛዡ ወታደሮቹን ለማነሳሳት ፣ሞራልን ከፍ የሚያደርግ ንግግር ካደረገ በኋላ ሰዎች መሳሪያቸውን ከፍ አድርገው በተመሳሳይ ጊዜ ተቃቅፈው ተሳሙ። በዚህ ሁኔታ ሁለቱም መተቃቀፍ እና መሳም የወንድማማችነትን ፍቅር ያመለክታሉ, ይህም ማለት ወደፊት እንደገና ስብሰባ እንደሚኖር ተስፋ ነበር. አዎን፣ ሰዎች እንደገና እንደሚገናኙ እርግጠኛ አልነበሩም። ደግሞም ሁሉም ሰው ከጠላት ጋር በጦርነት ሊወድቅ ይችላል. በራስ መተማመንን ለመጨመር በጦርነቱ የተሳካ ውጤት, ጉልበትን ከ "ጦርነት ወንድማቸው" ጋር ለመካፈል, ነፍሳቸውን በሙሉ ወደ መሳም ይጥላሉ.

መሳም የንጉሣዊውን ፊርማ እንዴት እንደሚተካ

የንጉሣዊው መሳም ኃይል በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የንጉሣዊውን ፊርማ ሊተካ የሚችል መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህም የውጭ አምባሳደሮችን አቀባበል ይመለከታል። በመጀመሪያው ጉብኝት ዛርን በስጦታ እና በደብዳቤ ማቅረብ እና ለምን እንደመጡ ማስረዳት ነበረባቸው። በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ, ስለ ውስብስብ ጉዳዮች, ደብዳቤዎች ውይይት ነበር. ሦስተኛው ጉብኝት (ዕረፍት ተብሎ የሚጠራው) የተካሄደው ስምምነቶች ከተደረጉ ብቻ ነው.

ውሉ ከተጠናቀቀ የመስቀል መሣም ተብሎ የሚጠራው ሥርዓት ተጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ መሳም የንጉሣዊ ፊርማውን ሙሉ በሙሉ ተክቶታል, ምክንያቱም ገዢዎች ሰነዶችን እንዲፈርሙ ስላልተፈቀደላቸው - ይህ የተደረገው በዱማ ጸሐፊዎች ነው. ወረቀቶቹን በፊርማ አረጋግጠዋል፣ እና ሉዓላዊው የመስቀሉን መሳም ተጠቅመዋል። እንዴት እንደ ሆነ: የቤተክርስቲያኑ ተወካይ ውሉን ወስዶ በወንጌል ስር አስቀመጠው, በተመሳሳይ ጊዜ መሐላውን አነበብኩ. ዛር ደጋግሞ መስቀሉን ሳመው ከዚያም ሰነዱን ለውጭ አምባሳደሮች ማስተላለፍ ነበረበት። በነገራችን ላይ በሩሲያ ውስጥ ይህን የአምልኮ ሥርዓት መጣስ ከሟች ኃጢአት ጋር እኩል ነበር.

ለደስታ እና ተስፋ እና ለምን አዲስ ተጋቢዎች አማታቸውን በትከሻው ላይ ሳሙት

አዎን, በሩሲያ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይሳሙ ነበር. በበዓላቶች, የቀብር ሥነ ሥርዓቶች, እያንዳንዱ አጋጣሚ የራሱ የሆነ መሳም ነበረው. ሠርጉ በብዙ መሳም ተለይቷል። አዲስ ተጋቢዎች እርስ በእርሳቸው መሳሳም ግልጽ ነው, ግን እነሱ ብቻ አይደሉም. ለምሳሌ በአንዳንድ አካባቢዎች አዲስ የተፈጠሩት ሚስት እና አማች ልብ በሚገኝበት የሰውነት ክፍል ላይ እርስ በርስ መሳሳም ነበረባቸው። ይህ የተደረገው ለወደፊቱ ሁሉም የቤተሰብ አባላት በፍቅር እና በደስታ እንዲኖሩ ነው። ተመሳሳይ ዓላማ አንድ ዓይነት ወንድ መሳም ነበረው, ማለትም, ወጣቱ ባል አማቱን በትከሻው ላይ ሲሳም. በአሳዛኝ ክስተት - በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ, ወለሉ ምንም ይሁን ምን ሰዎች ተሳሙ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ወደ ሌላ ዓለም የሄደው በከንፈሮቹ ላይ እየሳመ ታይቷል። ስለዚህ, በምድር ላይ የቀሩት ለሟቹ ወደ ህያዋን ዓለም የሚመለሱበትን መንገድ ለመዝጋት እና እውቅና እና ፍቅር ለእሱ ለማስተላለፍ ሞክረዋል. በመታሰቢያው በዓል ላይም ተሳሙ፣ እዚህ ግን ትርጉሙ ከዚህ ቀደም የተለየ ነበር። በመሳም፣ የሄዱት ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚዘዋወሩ እና በምድር ላይ እንደቀሩት ሰዎች እንደሚደሰቱ ሰዎች ተስፋ ያደረጉ ይመስላል።