ዝርዝር ሁኔታ:

የጥንት ጀርመኖች አስማት
የጥንት ጀርመኖች አስማት

ቪዲዮ: የጥንት ጀርመኖች አስማት

ቪዲዮ: የጥንት ጀርመኖች አስማት
ቪዲዮ: በኢትዮጵያ ዋነኛው ጠንቋይ እጁን ሰጠ ! ወንድም ይፍሩ ተገኝ (+251930782828) ክፍል 1 Jan 29-2021 በመጋቢ / ዘማሪ ያሬድ ማሩ የተዘጋጀ 2024, መጋቢት
Anonim

በኢንሱላር እና በአህጉር አውሮፓ ግዛቶች ላይ የተመሰረተው የጥንቶቹ ጀርመኖች ባህል በግሪኮች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

የጥንት ጀርመናዊ ህዝቦች በሁኔታዊ ሁኔታ በሶስት የባህል ማህበራት ሊከፋፈሉ ይችላሉ-በስካንዲኔቪያ የኖሩ ሰሜናዊ ጀርመኖች; ምዕራባዊ፣ ከኤልቤ እና ኦድራ በምዕራብ ጀርመን ተሰራጭቷል፤ እና ምስራቃዊ፣ በቪስቱላ እና በኦደር መካከል ባለው ክልል ውስጥ በ600-300 ዓክልበ. ሠ. የሰሜናዊ አቻዎቻቸውን ባህል በከፊል የተረከቡት ነገር ግን ተመሳሳይ የሆነ ጠንካራ አፈ ታሪክ አልፈጠሩም.

የምስራቅ ጀርመኖች ሃይማኖታዊ አመለካከቶች በመጀመሪያ ደረጃ በሮማውያን እና በቀደምት ክርስቲያን ተመራማሪዎች ተገልጸዋል.

የጀርመን ነገዶች የሰፈራ ካርታ እስከ 1 ኛ ሐ
የጀርመን ነገዶች የሰፈራ ካርታ እስከ 1 ኛ ሐ

ቶቲዝም

ቶቲዝም ጥንታዊ የእምነት ዓይነት ነው። ብዙ የጥንት ጀርመናዊ ነገዶች ከቅዱሳት እንስሳት ስለ አንድ ዓይነት አመጣጥ አፈ ታሪኮችን ያቀናብሩ። ስለዚህ, በምስራቅ, Cherusci (ከ "ሄሩዝ" - ወጣት አጋዘን) ወይም ኢቡሮን (ከ "ኤበር" - ከርከሮ) ነበሩ. ከውሃ ጭራቅ ስለ ሜሮቪንጊን ጎሳ አመጣጥ አፈ ታሪክ እንኳን አለ። የጥንት ጀርመኖች ሰዎች ከዛፎች ይወርዳሉ ብለው ያምኑ ነበር-ወንዶች ከአመድ እና ሴቶች ከአልደር.

ተኩላ እና ቁራ ከኦዲን (በምስራቅ ጀርመኖች መካከል ዎዳን) ጋር ተቆራኝተዋል; ወርቃማ ብሩሽ ያለው ከርከሮ ለፀሃይ አምላክ ፍሮ የተሰጠ ነው፣ እሱም ልክ እንደ ሄሊዮስ፣ በአሳማ የተሳለ ሰረገላ ላይ ሲጋልብ፣ ለሰዎች ብርሃን ሰጥቷል። እህት ፍሮ ፍሬዬ (ፍሮቭ)፣ ደስታን የምትሰጥ አምላክ፣ ለድመቶች ተሰጥታለች፣ እሷም እንደ ወንድሟ ለሰረገላ ትጠቀማለች።

የጥንት ጀርመኖች አስማት

ታሲተስ የምስራቅ ጀርመኖችን የፈውስ እና የጥበቃ አስማት በጽሑፎቹ ላይ ገልጿል። ለምሳሌ, የዛፎችን እና የዕፅዋትን የመፈወስ ባህሪያት ያምኑ ነበር. ጀርመኖች እንደሚሉት እሳት ቅዱስ ነበር, ሁለቱም የመፈወስ እና የመንፈሳዊ-ንጽህና ባህሪያት ነበሩት. የተራቀቁ የሕክምና ዘዴዎችም ነበሩ - ለምሳሌ በመሬት ውስጥ ጉድጓድ ውስጥ መጎተት.

ጠንቋዮችን እና ጠንቋዮችን ፈሩ። አማልክት እራሳቸው በምስራቅ ጀርመኖች እይታ ኃይለኛ አስማተኞች ነበሩ።

በሰፊው የተስፋፋው ሟርተኛነት ብዙውን ጊዜ በሴቶች ይካሄድ ነበር። ሟርተኞች ከፍተኛ ክብር ነበራቸው። ስለ ወደፊቱ ጊዜ በወፎች በረራ፣ በፈረሶች ባህሪ (በአብዛኛው ነጭ፣ በቅዱስ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ያደጉ) ተንብየዋል። የውጊያውን ውጤት በሟች ወታደሮች ውስጥ መለኮት በጣም ተወዳጅ ነበር.

አርሚኒየስ ለቱስኔዳ ተሰናበተ
አርሚኒየስ ለቱስኔዳ ተሰናበተ

የምስራቅ ጀርመኖች የዳበረ ማትሪያርክ ነበራቸው፣ሴቶች የተከበሩ ነበሩ፣ ምክራቸው ቸል አላለም። የሟርት ስጦታ የእያንዳንዱ ሴት ዋነኛ አካል ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ጠንቋዮቹ ወደ ጦር ሜዳ ሄዱ, እዚያም መልካም እድልን ብቻ ሳይሆን ልጆችን ጦርነትን እንዴት እንደሚገነዘቡ አስተምረዋል.

“ታሪኩ እንደሚናገረው፣ ቀድሞውንም እየተንቀጠቀጠና ግራ የተጋባ ሠራዊታቸው በሴቶች እንዲበተን ያልተፈቀደላቸው፣ ያለማቋረጥ የሚጸልዩት፣ በባዶ ጡታቸው ላይ እየመቱ፣ በግዞት እንዳይፈርድባቸው፣ ይህም ሐሳብ፣ አይደለም ተዋጊዎቹ ለራሳቸው የፈሩት ቢሆንም፣ ጀርመኖች ከሚስቶቻቸው ጋር በተያያዘ የበለጠ ሊታገሡ አይችሉም”ሲል ታሲተስ ጽፏል።

ብዙ የጥንት ጀርመኖች ቄሶች የሴቶች ልብሶችን ይለብሱ ነበር. በአንዳንድ ጎሳዎች ጠንካራ ስልጣን ስለነበራቸው ለድርጊታቸው ተጠያቂ አልነበሩም። በተመሳሳይ ጊዜ መሪዎቹ ያልተሳካለት የውትድርና ዘመቻ, ለደካማ መከር, ወይም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለሚፈጠሩ ችግሮች ለምሳሌ የውኃ ምንጭ እያለቀ ሲሄድ ሊባረሩ ይችላሉ.

ጦርነት የማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት መሰረት ሆኖ የተለየ ባህሪ ያለው የባህል ሽፋን ፈጥሯል። ለማንኛውም በዓል ወይም ድግስ የጦር መሳሪያ ወስደዋል. ጋሻውን ያጣ ተዋጊ በጠቅላላ ስብሰባዎች ላይ እንዲገኝ አልተፈቀደለትም, እንደ ሰው መቆጠር አቆመ እና ለዘለአለም ውርደት ተዳርገዋል. ጋሻውን ካጣ በኋላ, ታሲተስ, ተዋጊው ብዙውን ጊዜ እራሱን ያጠፋል.

በጦርነት ዋዜማ ላይ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ, ለምሳሌ "ባርዲት". ከግጭቱ በፊት ሁለቱ ወታደሮች እርስ በእርሳቸው በመጮህ የጦርነቱን ውጤት በድምፅ ለማወቅ እየሞከሩ ነበር።በዚህ "የጦርነት መዝሙር" ጠላትን መጮህ ብቻ ሳይሆን ድንገተኛ ጭማሬ እና መቀነስ በተቻለ መጠን በተመጣጠነ ሁኔታ መፍጠር አስፈላጊ ነበር. ለዚህ ሥርዓት ከነሱ የሚንፀባረቁ ድምጾች የበለጠ ኃይለኛ እንዲመስሉ ጋሻዎችን ወደ አፋቸው ያቀርቡ ነበር።

የጥንት ጀርመኖች የአምልኮ ሥርዓት

የጎሳ አምልኮዎች መስዋዕቶችን እና የአማልክትን ፈቃድ ትንበያዎችን ያቀፉ ነበር. የተሠዉት እንስሳት ብቻ ሳይሆኑ ሰዎችም ጭምር ነበር ምክንያቱም ድሉን ያሸነፈው ጎሣ ፍፁም መጥፋት አለበት። የጠላት ነገድ የሆኑ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ተሠዉተዋል፣ አረጋውያን፣ ሕጻናት፣ የቤት እንስሳዎች እንኳ አልተረፉም።

የአጥንት አጥንት ከሩኒክ ጽሑፍ ጋር፣ የ2ኛው ሐ ሁለተኛ አጋማሽ።
የአጥንት አጥንት ከሩኒክ ጽሑፍ ጋር፣ የ2ኛው ሐ ሁለተኛ አጋማሽ።

መስዋዕቶችም በፔት ቦጎዎች ተዘጋጅተው ነበር፣ በዚህ ውስጥ እስረኞች እና ሙሉ በሙሉ ልዩ የተሰሩ የጦር መሳሪያዎች፣ የጦር መሳሪያዎች እና ሌሎች ነገሮች ሰምጠዋል። በዴንማርክ ውስጥ ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የጅምላ መቃብር ተገኝቷል. ዓ.ዓ ሠ, ቢያንስ 200 ሰዎች ባሉበት.

የምስራቅ ጀርመኖች ልዩ ቤተመቅደሶችን አልገነቡም, "የሰለስቲያል ታላቅነት በግድግዳዎች ውስጥ እንዲዘጉ አይፈቅድም" ብለው ያምኑ ነበር, ስለዚህም የቅዱሳን ዛፎች ለብዙዎቹ የአምልኮ ሥርዓቶች ቦታ ነበሩ. እያንዳንዱ ጎሳ በእርግጠኝነት እንዲህ ዓይነት ቁጥቋጦ ነበረው. ቤተ መቅደሶች፣ በድንጋይ ላይ ያሉ ምስሎች እና ሌሎች መናፍስታዊ ነገሮች እዚያ ተቀምጠዋል።

የሚመከር: